Saturday, November 6, 2021

गीत ः यो त क्रान्तिको बाटो हो

रचना÷सङ्गीत ः चिरन  पुन 
स्वर ः निर्मला, रमण, अनिश 
एरेन्ज ः आशिष अविरल   
एल्बम ः क्रान्तिकारी रातोझण्डा  


 यहाँ सजिलोछैन साथी   
यो त क्रान्तिकोबाटो हो २ 
यो हिमाल, तराई घुम्छ, कहिले गाउँ, सहर डुल्छ   
यो जेल, नेल पुग्छ, कहिले गोली थापिमाग्छ   
यहाँ सजिलोछैन साथी      
यो त क्रान्तिको बाटो हो २ 
वर्ग जहाँ हुन्छ त्यहाँ विगुल बज्छ क्रान्तिको २ 
क्रान्तिजहाँ हुन्छत्यहाँ (ढोका खुल्छ शान्तिको) २  
यो उथलपुथल ल्याउँछ, कहिले बारुद बनी फुट्छ   
यो बादल बनी उड्छ, कहिले शान्त, सरल बन्छ   
यहाँ सजिलोछैन साथी 
यो त क्रान्तिकोबाटो हो २ 
 
मान्छेद्वारा मान्छेमाथि लुट हुन्छ जहिलेसम्म २ 
लुटिनेले लुट्नेमाथि (धावाबोल्छ त्यैलेसम्म) २ 
यो जूनघामझँै खुल्छ, कहिले रात बनेर आउँछ   
यो ज्वालामुखीझँै फुट्छ, कहिले समानतामा हाँस्छ   
यहाँ सजिलोछैन साथी 
यो त क्रान्तिकोबाटो हो २   
यो हिमाल, तराई घुम्छ, कहिले गाउँ, सहर डुल्छ   
यो जेल, नेल पुग्छ, कहिले गोली थापिमाग्छ   
यहाँ सजिलोछैन साथी      
यो त क्रान्तिको बाटो हो २।३
 जेठ, २०७५   

एल्बम ः क्रान्तिकारी रातोझण्डा

 



गीत ः भुरुरु उडिजाने

रचना÷संङ्गीत ः चिरन पुन 
स्वर ः सारदा रसाईली 
एरेन्ज ः नारायण दड्डाल 
एल्बम ः क्रान्तिकारी रातोझण्डा 

भुरुरु उडिजाने सिमलको भुवाजस्तै २ 
गाँउछोडी नजाउ, देशैछाडी नजाउ २
सुखदुख गरौला यहि गाँउमा  
सँगसँगै हाँसौला आफ्नै ठाँउमा २  
 
बेचिखाएर यो हाम्रो पौरख विचल्लीमा रुनेबनाए २ 
नौ देशपारी खेदाई आज रेमिटेन्स्ले आफुमोटाए २  
भुरुरु उडिजाने आकाशको चरिजस्तै 
घरछोडी नजाउ, पराई देशनजाउ २  
सुखदुख गरौला यहि गाँउमा  
सँगसगै हासौला आफ्नै ठाँउमा 
   
मुटुमामाया यो देशको राखी पुगिजाँउला गाँउ÷सहरमा २ 
मनमामाया जनताको साँची, क्रान्तिगरौ हाम्रै समाजमा २  
भुरुरु उडिजाने सिमलको भुवाजस्तै २ 
गाँउछोडी नजाउ, देशैछाडी नजाउ २ 
सुखदुख गरौला यहि गाँउमा  
सँगसँगै हाँसौला आफ्नै ठाँउमा २    
भदौ, २०७५   
 

गीत ः उठ किसान मजदुरहरू

रचना÷सङ्गीत ः चिरन पुन 
स्वर ः चिरन, बबिता, निर्मला, रमण 
एरेन्ज ः आशिष अविरल 
एल्बम ः आवाज, भाग ४, क्रान्तिकारी रातो झण्डा 




उठकिसान मजदुरहरू जुटसबै श्रमिकहरू २ 
एकीकृत जनक्रान्तिको विचारबोकी उठ
वैज्ञानिक समाजवाद ल्याउनलाई जुट २ 
उठ हो उठ, जुट हो जुट २ 

ओत लाग्ने छाना छैन
भोकोपेटमा खाना छैन २ 
नाङगो ढाक्ने नाना छैन
दलाल यो सत्ताको केहीकाम छैन २ 
उठ देशभक्त राष्ट्रप्रेमी जुटसबै जनप्रेमी २  
लुटिखाने यो व्यवस्था फाल्नलाई उठ
भ्रष्टाचारी यो सत्ता ढाल्नलाई जुट २ 
उठ हो उठ, जुट हो जुट २ 

पढ्ने लेख्ने शिक्षा छैन 
सर्वसुलभ स्वास्थ्य छैन २  
गरिखाने रोजगार छैन
जनसत्ताबाहेक केहीकाम छैन २ 
उठकिसान मजदुरहरू जुटसबै श्रमिकहरू २ 
एकीकृत जनक्रान्तिको विचारबोकी उठ
वैज्ञानिक समाजवाद ल्याउनलाई जुट २ 
उठ हो उठ, जुट हो जुट २ । 
माघ, २०७४

गीत ः बैज्ञानिक समाजवाद

रचना÷सङ्गीत÷स्वर ः चिरन पुन 
एरेन्ज ः आशिष अविरल 
एल्बम ः क्रान्तिकारी रातो झण्डा  




(वैज्ञानिक समाजवाद बैज्ञानिक साम्यवाद)
छातीमाथि सङ्गीन रोपे पनि 
जेलनेल बरु शिर काटे पनि 
मुटुको ढड्कनभन्दा प्यारोछ हाम्रो वैज्ञानिक समाजवाद 
टल्कने हिमालभन्दा सुन्दरछ हाम्रो वैज्ञानिक साम्यवाद
सुन्दर छ हाम्रो वैज्ञानिक साम्यवाद 
आउनेछ समाजवाद आउनेछ साम्यवाद 
वैज्ञानिक समाजवाद वैज्ञानिक साम्यवाद  

नथाकेर नझुकेर गौरवताको हाँसो हाँस्न २  
उँचनिच निमूर्लपारी समानताको लालीछर्न 
छातीमाथि सङ्गीन रोपे पनि 
जेलनेल बरु शिर काटे पनि 
मुटुको ढड्कनभन्दा प्यारोछ हाम्रो वैज्ञानिक समाजवाद 
टल्कने हिमालभन्दा सुन्दरछ हाम्रो वैज्ञानिक साम्यवाद
सुन्दरछ हाम्रो वैज्ञानिक साम्यवाद 
आउनेछ समाजवाद आउनेछ साम्यवाद 
वैज्ञानिक समाजवाद वैज्ञानिक साम्यवाद  

जागअब दबिएका श्रमिकको मुहार फेर्न २ 
तोडिआऊ साराबन्धन जनक्रान्तिको जित हेर्न 
छातीमाथि सङ्गीन रोपे पनि 
जेलनेल बरु शिर काटे पनि 
मुटुको ढड्कनभन्दा प्यारोछ हाम्रो वैज्ञानिक समाजवाद 
टल्कने हिमालभन्दा सुन्दरछ हाम्रो वैज्ञानिक साम्यवाद
सुन्दर छ हाम्रो वैज्ञानिक साम्यवाद 
आउनेछ समाजवाद आउनेछ साम्यवाद 
वैज्ञानिक समाजवाद वैज्ञानिक साम्यवाद  । 
माघ, २०७४ 
 

गीत ः तिम्ले देख्छौ कि देख्दैनौ (निर्मला पन्त बलात्कार हत्याको सन्दर्भमा)

रचना÷संङ्गीत ः चिरन पुन  
स्वर ः निर्मला घिसिङ्ग 
एरेन्ज ः आशिष अविरल 
एल्बम ः क्रान्तिकारी रातो झण्डा 



 
तिम्ले देख्छौ कि देख्दैनौ  
बलात्कारभै नारीहरु दिनकादिन मरेको  
तिम्ले सुन्छौकी सुन्दैनौ  
विदेशबाट रातो बाकस छिनछिनमै आएको  
(कोही खान नपाएर जुठोटिपी खाएको, कोहीलाउन नपाएर नाङ्गैबुङ्गै हिडेको) २  
तिम्ले देख्छौ कि देख्दैनौ   
 
मिरमिरे मै पड्नगाकी छोरी (डर भो) फर्किन्छिन फर्किन्न्  
न्याय माग्दा उल्टै जेलहाल्छ (त्रास भो) न्याय निसाप छैन  
निलो आकाश ताराजस्तै (कहिले आउँछ) न्याय समानता  
सप्तरङ्गी फुलेजस्तै (कहिले बन्छ) सुन्दर बगौचा  
तिम्ले देख्छौ कि देख्दैनौ 
 
कोहीचेली रुदै होलिन आज (बन्द त्यो) विदेशी कोठिमा  
कोहीनारी पर्दै होलिन आज (निदर्यी) दुष्टको जालैमा  
जाली संसार बन्दपर्खाल (तोडि जाँउ) निलो गगनमा  
स्वतन्त्र र निर्भिकबन्न (क्रान्ति गरौँ) हाम्रै आगनमा  
तिम्ले देख्छौ कि देख्दैनौ  
बलात्कारभै नारीहरु दिनकादिन मरेको  
तिम्ले सुन्छौकी सुन्दैनौ  
विदेशबाट रातो बाकस छिनछिनमै आएको  
(कोही खान नपाएर जुठोटिपी खाएको, कोहीलाउन नपाएर नाङ्गैबुङ्गै हिडेको) २  
तिम्ले देख्छौ कि देख्दैनौ ।   
असोज, २०७५  

गीत ः एकीकृत जनक्रान्ति

रचना÷सङ्गीत ः चिरन पुन 
स्वर ः सौगात, रमण थामी, विमला विक, देवी बस्नेत 
एरेन्ज ः सौगात सायर 
एल्बम ः क्रान्तिकारी रातो झण्डा  

निम्छरा अनुहारमा खुसीको लालीछर्ने
दासताको जञ्जीरतोड्न क्रान्तिको मसालबाल्ने २ 
यो हो हाम्रो एकीकृत जनक्रान्ति ४ 
संसारबाटै रातोसूर्य अस्ताइसक्यो लाग्नेलाई
विश्वभरी क्रान्तिज्वाला निभिसक्यो भन्नेलाई 
सगरमाथा देश बोल्छ 
हिमाल,पहाड,मधेस बोल्छ 
(खोला नाला)२ छहरा बोल्छ
गाउँ सहर पहरा बोल्छ 
यो हो हाम्रो एकीकृत जनक्रान्ति ४ 

गाउँ सहरको विशेषता मध्यमवर्गको उपस्थिति
विज्ञान प्रविधि विकास र भूपरिवेष्ठित अवस्थिति
जाति जनजाति आवाज बोल्छ 
दलित मधेसी एकत्व खेल्छ
(दलाल सत्ताको) २ उत्पीडन बोल्छ 
देशभक्तको एकता फुल्छ
यो हो हाम्रो एकीकृत जनक्रान्ति ४ 

राष्ट्रघात जनघात प्रतिक्रान्तिको विरुद्धमा
कालोबजार भ्रष्टाचार घुसखोरीको विरुद्धमा
श्रमजीवीको एकता बन्दै 
दलालको चिहान खन्छ 
(स्वाधीनताको) २ आवाज बोल्दै
जनक्रान्तिको बिहान खुल्छ 
यो हो हाम्रो एकीकृत जनक्रान्ति ६   

माघ, २०७३ 
 

गीत ः रातो झन्डा

रचना÷सङ्गीत ः चिरन पुन   
स्वर ः रमण थामी 
ऐरेन्ज ः हेमराज आश्रम       
एल्बम ः क्रान्त्किारी रातो झण्डा  



 
मेरो यो हँसियाहथौडा अङ्किएको रातो झन्डालाई २ 
मेरो यो सहिदको रगतले रङ्गिएको रातो झन्डालाई २ 
नछोऊ, तिमी नछोऊ २  
तिम्रो हात विषालु बनिसकेछ २ 
नछोऊ तिमी नछोऊ     
मेरो झन्डा झुकेको हैन  
मैले क्रान्ति छोडेको छैन २ 
बरु झन्डा तिमीले छोड्यौ  
सबै आस्था तिमीले बेच्यौ २ 
नछोउ तिमिले नछोउ २ 
तिम्रो हात विषालु बनिसकेछ २ 
नछोऊ तिमी नछोऊ     
 
मेरो आदर्श ढलेको हैन  
मैले सहिदलाई भुलेको छैन २ 
बरु सपना तिमीले भुल्यौ  
सबै आँसु बेचेर गयौ  २ 
मेरो यो हँसियाहथौडा अङ्किएको रातो झन्डालाई २ 
मेरो यो सहिदको रगतले रङ्गिएको रातो झन्डालाई २  
नछोऊ, तिमी नछोऊ २ 
तिम्रो हात विषालु बनिसकेछ २ 
नछोऊ तिमी नछोऊ     
जेठ, २०७४  
 

मैमत्ता वेगिईरहेछन्... !

 कविता । 

रचना ः चिरन पुन 
मैमत्ता बेगिईरहेछन् आकाशमा सेता बाझहरु  
च्याँ च्याँ गर्दै कराईरहेछन् 
स्वाँ स्वाँ गर्दै उडिरहेछन्   
खोजिरहेछन् भिडभाडको 
गाँउ, शहर र मानववस्तीको  
खबरदार ! 
आईरहेछ, 
नोबेल कोरोना भाइरस (कोभिड–१९)
मानवमृत्युको ताण्डवनृत्य बोकेर । 

बुझ्दैनन् उनिहरु जातभातलाई
जान्दैनन् उनिहरु रङ्गभेदलाई  
चिन्दैनन् उनिहरु धनि÷गरिबलाई
सुन्दैनन् उनिहरु रोदनको कोलाहाललाई 
खबरदार ! 
फेरी पनि खबरदार !
उडिरहेछन् 
कुदिरहेछन् 
आईरहेछ 
नोबेल कोरोना भाइरस (कोभिड–१९)
मानवमृत्युको हाहाकार बोकेर । 

छैन कुनै सीमारेखा भुगोलको 
राख्दैनन् उनिहरु भेद राजनीतिको 
भन्दैनन् डाक्टर, पाईलट, वकिल, बुद्धिजिवी
गन्दैनन् प्रोफेसर, प्राविधिज्ञ, महिला, पुरुषहरु
खबरदार !
भोकाईरहेछन्  
तिर्खाईरहेछन्  
आईरहेछ  
नोबेल कोरोना भाइरस (कोभिड–१९)
मानवमृत्युको ताण्डनृत्य बोकेर । 

खोई तिम्रा थुप्रीयएको पैसा ? 
गिज्जाईरहेछन् 
पुँजिवाद÷साम्राज्यवाद कहाँ छ ?
चिच्चाईरहेछन् 
आणविक होटबाँजी, 
सोधिरहेछन् 
शक्तिको दाउपेँच 
बुझिरहेछन् 
खबरदार !
उज्यालो नभनेर 
अध्यारो नगनेर  
आईरहेछ 
नोबेल कोरोना भाइरस (कोभिड–१९)
मानवमृत्युको ताण्डवनृत्य बोकेर । 
खोई ! 
तिम्रो हैसियत हुनेहरु माथि 
खोई ! 
मेरो हैसियतहुनेहरु तल  
खोई !
तिम्रो सवैले चिन्ने शिर 
खोई !
मेरो कसैले नचिन्ने शिर 
खोई ! 
तिम्रा महल, मेरो झुप्रो 
खोई ! 
तिम्रा शान, मान र रवाफ 
खबरदार !
पाखण्डीहरुको पाखण्ड नभनेर 
लोभीहरुको लोभ नगनेर 
आईरहेछ, 
नोबेल कोरोना भाइरस (कोभिड–१९)
मानवमृत्युको ताण्डवनृत्य बोकेर !

तिम्रो मृत्यु – मृत्यु हुने 
मेरो मृत्यु – मृत्यु नहुने 
तिम्रो जिवन – जिवन हुने 
मेरो जिवन – जिवन नहुने 
तिम्ले भनेका कुरा हुने 
मैले भनेका कुरै नहुने 
तिम्रो विचार – विचार हुने 
मेरो विचार विचारै नहुने 
तिम्रो कुरुप भएपनि रुपै हुने
मेरो रुप भएपनि कुरुपै हुने 
खबरदार ! 
फेरी पनि खबरदार ! 
सचेत बनौँ ! 
कायर होईन, 
सम्मीयमित बनौँ !
सावुन पानीले हात धोऔँ, 
भिडभाडलाई नमस्कार गरौँ !
आईरहेछ, 
नोबेल कोरोना भाइरस (कोभिड–१९)
डरमाथि विस्वासले विजयी बन्नुपर्छ 
मानवमृत्युको ताण्डवनृत्यलाई 
संसारबाट बाई – बाई गर्नै पर्छ 
संसारबाट बाई – बाई गर्नै पर्छ 
धन्यवाद । 
२०७६ चैत्र १६ 






हाम्रो दायीत्व ः

अखिल (क्रान्तिकारी) जिल्ला समिति काठमाण्डौ 
मुखपत्र ः विगुल 
प्रकासित मिति  ः २०७७ असोज १५ । 
मिलन
विषय प्रवेश ः 
हामी के आफ्नो मृत्युलाई प्वाँख जस्तो हलुङ्गो होईन, पहाडजस्तो गरुङ्गो र ओजिलो बनाउन सक्छौ ? त्यसो हो भने उत्पीडित बर्गलाई मुक्त बनाउने क्रान्तिकारी मार्गमा बलिदान हुन तयार बनौ ! के हामी सधैभरी लुटिने ब्यवस्था होईन, त्यो लुटिने ब्यवस्था फालिनु पर्दछ भन्ने सोच्छौ ? त्यसो हो भने, हामी जेल, नेल र झुट्टामुद्धा भोग्न तयार बनौ ! दलालसत्ताका मालिकहरु (जो आफुलाई आज जितेको महशुस गर्छन) को दुबैहात मुखमा र दिनभर मेहनत गर्ने श्रमीक तथा उत्पीडितहरुको दुबै हात गोजिमा हुने ब्यवस्थाको अन्त्य होस् भन्ने चाहन्छौ ? त्यसो हो भने एकीकृत क्रान्तिमा सामेल बनौ ! हामीले देशमा चरम भ्रष्टाचार देखेका छौ, कालोबजारीया भोगेका छौ, बलात्कार देखेका छौ, तस्करी भोगेका छौ, हत्या, हिङ्सा बेहोरेका छौ, राष्ट्रघात देखेका छौ, जनघात बेहोरेका छौ तर, बोल्न सक्दैनौ ! लेख्न सक्दैनौ ! संगठित हुन सक्दैनौ ! क्रान्तिमा सामेल हुन सक्दैनौ ! भने, हामी मानिस भएर जिउनुको के अर्थ ? मानिस भएर जन्मिनुको के अर्थ ? हाम्रो जिवन र मृत्यु किडा – मकिडाको जस्तो अर्थहिन हुनेहो भने त्यो जिवन र मृत्युको पनि के अर्थ ? हामीले बुझ्नु पर्दछ, हाम्रो जिवनको अर्थ छ र हुनुपर्छ । हाम्रो मृत्युको पनि अर्थ छ र हुनुपर्छ । त्यसैले त आज हामी एकीकृत जनक्रान्ति मार्फत वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने महान कार्यमा जुटिरहेका छौ । त्यसैले त हामीले फेरी क्रान्तिको कुरा गरिरहेका छौ । बलिदानको कुरा गरिरहेका छौ । जेल, नेल, झुट्टामुद्धाहरु समेत बेहोर्ने कुरा गरिरहेका छौ । 

जबसम्म समाजमा बर्ग रहन्छ तबसम्म बर्गसंघर्ष चलिनै रहन्छ विश्वसर्बहारा बर्गका महान गुरु कार्लमाक्र्सले यो कुरा त्यसै भन्नुभएको थिएन । त्यसैले आजसम्म संसारभरका श्रमीक÷उत्पीडितबर्गहरुले यो कुरालाई आत्मसाथ गरिरहेका छन नि ! १० बर्षसम्म संचालीत जनयुद्धमाथि ठुलो गद्धारी, धोकाधडी र प्रतिक्रान्ति भएपछि आज देशमा फेरी तस्करहरु चलमलाईरहेका छन । भ्रष्टाचारीहरु सलबलाईरहेका छन । कालोबजारीयाहरु मौलाईरहेका छन । सुदखोरीहरुको अनुहार हसिँलो बन्दै गैरहेका छन । फटाहा र बदमासहरु फेरी नयाँ नयाँ रङ र रुपमा झुल्किन थालेका छन  । राष्ट्रघात र जनघातका श्रृङ्खलाहरुले नयाँ नयाँ कृतिमान कायम गरिराखेको यो सन्दर्भमा क्रान्तिकारीहरुले केही सोच्ने बेला भैसकेको छ । बहादुरहरुले केही बोल्ने बेला भैसकेको छ । कोभीड १९ को विश्वब्यापी कहर त छँदैछ, विगतका दिनहरुमा पनि विभिन्न समयमा यसप्रकारका महामारीहरु मानव समाजले नबेहोरेको होईन । नतमस्तक दलाल राज्यसत्ताको भर परेर होईन, आफै सचेत बनौ, सामाजिक दुरी कायम राखौ, संयमीत बनौ, आफ्नो मनोबललाई उचो राखौ, अनुशासनलाई पालन गरेर कोभीड १९ माथि विजय प्राप्त गर्नु बाहेक हामीसँग अर्को विकल्प छैन ।  यो परिवेशमा हाम्रो अगाडि उपस्थित दायीत्वहरुलाई पुरागर्न एकतावद्ध बनौ । न्यायप्रेमी जनतासँग एकाकार होऔ । एकीकृत जनक्रान्तिको गर्भिलो यात्रामा लामवद्ध बनौ । त्यसका लागि सहि विश्वदृष्टिकोण, पार्टी÷संगठन, नीति –कार्यक्रमहरु सहि हुन आवश्यक छ । यो लेखमा यसै सन्दर्भमा संक्षीप्त चर्चा गरिने छ ।  
  
विश्व दृष्टिकोण ः 
क्रान्तिकारी आन्दोलनलाई अघि बढाउन सहि विश्व दृष्टिकोणको अतिनै खाँचो हुन्छ । सहि विश्व दृष्टिकोण अथवा दर्शन विना हामी एककदम पनि अघि बढ्न सक्दैनौ । त्यसका लागि हामीले माक्र्सवादी दर्शन वा दृष्टिकोणलाई आत्मसाथ गरेका छौ । त्यसलाई हामी कम्युनिस्ट दर्शन पनि भन्न सक्छौ अथवा क्रान्तिकारी दर्शन पनि भन्न सक्छौ । “माक्र्सवादी दर्शन भनेको भौतिकवादी दर्शन हो” “लेनिन – माक्र्सवादका तीन श्रोत र तीन संघटक अंग १९१३ ।” माक्र्सवादी दर्शनशास्त्र भनेको प्रकृति, मानव समाज र मानवचिन्तनको विकासको अतिसामान्य नियमहरुको विज्ञान हो जसले जीवन र जगतलाई बुझने, बदल्ने र बदलिएको वस्तुलाई विकास गर्ने बौद्धिक हतियार प्रदान गरेको हुन्छ । दर्शनशास्त्र एउटा ज्ञान सिद्धान्त हो । “प्रत्येक सच्चा दर्शन आफ्नो समयको बौद्धिक सारतत्व हो” माक्र्स रिनीसेजेटुङको लागि लेखिएको लेख १८४२ मा बताउनु भएको थियो । 

जव मानवसमाजमा आदिम साम्यवादको अन्त भएर दास युगको शुरुवात भयो त्यसैबेलादेखि जीवन र जगतलाई हेर्ने, बुझने सन्दर्भमा दुई दर्शनशास्त्रको उदय र विकाश हुदै आयो  । ती दुई दर्शन शास्त्रमा भौतिकवाद र आर्दवाद मुख्य हुन् । यसमा निम्न भिन्नताहरु छन् । पदार्थ र चेतनामा पदार्थ पहिलो हो र चेतना पदार्थकै विकसित रुप हो भन्ने दर्शन भौतिकवादी दर्शन तथा चेतना पहिलो हो र पर्दाथ चेतनाको उपज हो भन्ने आदर्शवादी दर्शन । पहिलो दर्शनले जीवन र जगतलाई बुझने र ब्याख्या गर्ने विधी द्धन्द्धात्मक तथा ऐतिहासिक भौतिकवादलाई अपनाउछ भने दोश्रोले अधिभुतवादलाई आत्मसाथ गर्दछ  । पहिलोले सामाजिक जीवन, प्रकृति र व्रहमाण्ड बोधगम्य छ भन्दछ भने दोश्रोले अवोधगम्य छ भन्नेकुरा मान्दछ । पहिलोले यो संसार गतिशिल  र परिवर्तनशिल छ भन्ने कुरा मान्दछ भने दोश्रोले स्थीर छ भन्नेकुराको आत्मसाथ गर्दछ । पहिलोले गति र परिवर्तनको कारण पदार्थभित्र रहेको अन्तरविरोधलाई मान्दछ भने दोश्रोले आत्म वा परमात्मा वा ईश्वरको खेल वा अदृष्य शक्तिलाई विश्वास गर्दछ । यो अवस्थामा हामीले अथवा कम्युनिष्टहरुले पहिलो दर्शन वा दृष्टिकोण भौतिकवादी दर्शनलाई मान्दछौ । यसलाई हामीले माक्र्सवादी दर्शन पनि भनिन्छ । यो दर्शन वा दृष्टिकोणनै सहि र वस्तुनिष्ट दृष्टिकोण हो । 
 
“दार्शनिकहरुले संसारको ब्याख्या मात्र गरेका छन् मुख्य कुरा त यसलाई बदल्नु हो” “माक्र्सले फायरवाखबारे निबन्ध १८४५ मा यो कुरा बताउनुभएको थियो । यो कुरा आजपनि त्यतिकै सहि छ । कम्युनिस्टको काम भनेको बुझ्नु मात्र हैन त्यसलाई बदल्नु हो । अब संसारलाई बदलेर मात्र पुग्दैन बदलिएको संसारलाई रक्षा, विकास र रुपान्तरण गर्नुपनि हो । यो कुरा विश्वस्तरमा देखिएको प्रतिक्रान्तिले दिएका शिक्षाहरु हुन । सहि दृष्टिकोण र दर्शनसँग जोडिएको अर्को महत्वपूर्ण प्रश्न भनेको संघर्ष हो । क्रान्ति हो, परिवर्तन हो र रुपन्तरण हो । यस सन्दर्भमा माओले अतिनै सान्दर्भीक कुरा बताउनुभएको छ, “जहाँ वर्ग संघर्ष हुन्छ त्यहाँ मात्र सहि दर्शन हुन सक्छ । ब्यवहार बिना ज्ञान सिद्धान्त र दर्शनबारे छलफल गर्नु समय खेर फाल्नु सरह हो” “ग्रन्थ ९ माओ १९६४”। सहि विश्व दृष्टिकोण वा दर्शनलाई ठिकढंगले बmुझ्न नसक्दा त्यहाँ अनेकौ समस्याहरु पैदा हुने गर्दछन् । विभिन्न खाले अवसरवादहरु देखा पर्दछन् । क्रान्ति र रुपान्तरणमा भ्रमहरु पैदा हुन्छन र अन्त्यत दलाल पुँजीवादको सेवा गर्ने, उत्तर साम्राज्यवादको सेवागर्ने  प्रकृयामा सामेल हुन्छन । विश्वस्तर र नेपालको सन्दर्भमा पनि यो कुरा दिनको घामझै छर्ललङ्ग भएको छ ।  त्यसैले हामीले सहि विश्व दृष्टिकोण वा दर्शनलाई अध्ययन गर्नु पर्दछ । बुझ्नु पर्दछ र बुझेका कुरालाई पार्टी, संगठन, क्रान्तिकारी ब्यवहारमा बदल्न कोशिस गर्नुपर्दछ तथा बदलिएको बस्तुलाई रक्षा, विकास र रुपान्तरण गर्न निरन्तर कोशिस गर्दै जानु पर्दछ । 

पार्टी÷संगठन ः 
हामीले यहाँ क्रान्ति सम्पन्न गर्ने पार्टी÷संगठनको कुरा गरेका छौ । सहि दृष्टिकोण÷दर्शनलाई मानव समाजको जिवन ब्यवहारमा लागु गर्ने, देश, काल, परिस्थिती अनुशार परिचालन गर्ने र क्रान्तिको नेतृत्व गर्ने भनेको सहि र सिद्धान्तनिष्ठ पार्टी÷संगठनले नै हो । त्यसको अभावमा क्रान्ति सम्पन्न हुन सक्दैन । आमुल परिवर्तन हुन सक्दैन । श्रमीक बर्गको आफ्नो राज्यसत्ता वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना हुन सक्दैन । त्यसैले यो कुरा बुझ्न आवश्यक छ । सहि पार्टी÷संगठन बारे कुरा गर्दा महान गुरु लेनिनको एउटा निकै सान्दर्भीक भनाई बताउनु भएको छ । “सर्वहारावर्ग त्यतिबेला मात्र अजेय बन्न सक्दछ, जुन बेला माक्र्सवादी दर्शन÷सिद्धान्तले उसमा प्रार्दुभाव गरेको वैचारिक एकतालाई एक त्यस्तो संगठनको भौतिक एकताले सुदृढ तुल्याउने छ । जसले लाखौंलाख श्रमजीवीहरुलाई मजदुर वर्गको एक सेनामा आवद्ध गर्नेछ ।” । 

सहि पार्टी÷संगठन भनेको सर्वहारा÷श्रमीक बर्गको सचेत, अगुवा तथा संगठित दस्ता हो ।  सर्वहारा÷श्रमीक संगठनको उच्च रुप हो । सवै जन संगठनहरुको उच्च रुप तथा केन्द्रीकृत अभिव्याक्ति हो । मजदुर, किसान र उत्पीडित बर्गको अगुवाको सजिव रुप हो । क्रान्तिकारी परिवर्तन तथा रुपान्तरणको संवाहक हो । आर्थिक, साँस्कृतिक, राजनैतिक, सामाजिक, परिवर्तनको गज भएकाले यसको महत्वलाई सवै नेता कार्यकर्ताले त्यतिकै स्पस्ट बुझाईको आवश्यकता रहिरहन्छ । त्यो बुझाईलाई श्रमीक र उत्पीडित जनतालाई समेत केन्द्रीकरण गर्न हरदम कोशिस गरिरहनु पर्दछ । 

यस सन्दर्भमा कुरा गर्दा पार्टी÷संगठन भित्र अनेकौँ समस्याहरु पनि देखापर्ने गर्दछन् त्यसबाट पार्टी÷संगठन मुक्तहुन कोशिस गरिरहनु पर्दछ । यसलाई यसरी उल्लेख गर्न सकिन्छ । पार्टी÷संगठनकोे अनुशासन मान्ने र नमान्ने ।, सक्रिय रुपमा पार्टी ÷संगठनको काम गर्ने र नगर्ने ।, दुःख कष्ट उठाएर पनि पार्टी÷संगठनको काममा केन्द्रीकृत हुने र नहुने ।, पार्टी÷संगठनमा एकता बचाई राख्न कोशिस गरिरहने र सधै गुटबन्दी, अराजकता, अनुशासन हिनता र फुटपरस्त कार्यमा लाग्न प्रयत्न गरिरहने ।, श्रमजीवि वर्गको बीचमा रहेर पार्टी÷संगठनको कामलाई प्राथमिकता दिने र नदिने ।, सधै क्रान्ति पार्टी÷संगठन र परिवर्तन बारे आशावादी भई आत्माविश्वासका साथ प्रस्तुत हुने र सधै निराशा र अर्कमण्यताको प्रचारगर्नमा रमाउने । आदी आदी छन् ।  

पार्टी÷संगठनलाई चुस्त, दुरुस्त, सक्रीय, जुझारु बनाउदै क्रान्तिको नेतृत्व गर्नसक्ने बनाउनका लागि देखिएका समस्याहरुलाई बारम्बार हलगर्दै जानुपर्दछ । आवश्यकता अनुशार पार्टी÷संगठन भित्र सुद्धिढिकरण र सुद्धिकरणको प्रकृयाहरु लागु गरिरहनु पर्दछ । यहि परिस्थितिलाई ध्यानमा राखेर हाम्रो पार्टीले अहिले सुद्धिकरणको प्रकृया अघिबढाएको छ । यसैसँग पार्टी÷संगठनभीत्र सुद्धिढिकरणको अभियान पनि चलेकै छ ।  “पार्टी शुद्धीकरण पार्टी जीवनको निकै गहन विषय हो । शुद्धीकरणको सार पार्टीका विचार, राजनीति, आचारण, व्यवहार र संगठनमा रुपान्त्रण गर्नु र नयाँ जीवन पैदा गर्नु हो । अर्थात पुरानो जीवनमा पैदा हुने विभिन्न अपूर्णता, असक्तता, खरावी, विचलन र अशुद्धिलाई सफा र शुद्ध गर्ने विशेष प्रकृया हो । पार्टीलाई पुरानो चरित्रबाट नयाँ चरित्रमा, पुरानो दृष्टिकोणबाट नयाँ दृष्टिकोणमा र पुरानो जीवनबाट नयाँ जीवनमा रुपान्त्रण गर्ने कदम हो । मालेमावादी र एकीकृत जनक्रान्तिको विचारमा उठाउने पहल हो । त्यसैले कम्युनिष्ट पार्टीको जीवनका खासखास चरणमा शुद्धीकरण जरुरी पर्छ र पार्टीले संचालन गर्नु पर्छ ।” नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी केन्द्रीय समितिको आठौ ऐतिहाँसिक पूर्ण बैठकद्धारा पारीत प्रतिवेदन – २०७६ ।  

हाम्रो पार्टीले यतिवेला “क्रान्तिका लागि सुदृढ पार्टी, सुदृढ पार्टीका लागि शुद्धीकरण र शुद्धीकरणद्वारा पार्टीको रुपान्तरण” भन्ने सैद्धान्तिक मान्यतालाई आत्मसाथ र स्थापीत गर्दै पार्टी÷संगठनभित्र देखापर्ने अवसरवाद, पलायनवाद, वर्गसमन्वयवाद, आत्मसुरक्षावाद, अराजकतावाद, तदर्थवाद, अर्थवाद जस्ता विभिन्न समस्याहरुलाई समाधान गर्ने एउटा जिवन्त सुद्धिकरणको प्रकृयालाई अघि बढाएको छ । “सुद्धिकरणलाई आफ्नो र पार्टीको जिवनमा लागु गरौ, आफैलाई बदल्दै पार्टीलाई नमुनाकृत गरौ”  ऐतिहाँसिक आठौ पूर्णबैठकद्धारा पारीत राजनीतिक प्रतिवेदन २०७६ । यो प्रतिवद्धतालाई पार्टीले अघि सारेको छ । यसले पार्टी ÷संगठनको सम्पूर्ण निकायमा एउटा नयापन दिएको छ । नयाँ विश्वास, जोस– जागर, नयाँ प्रतिवद्धता र नयाँ उत्साह पैदा गरेको छ । यो प्रकृयालाई पार्टी र सवै जनसंगठनहरुले आफ्नो तलसम्मका निकायहरुसम्म निसङ्कोच पुर्याउन आवश्यक र अनिवार्य छ । किनकी हाम्रो पार्टीले क्रान्तिको नेतृत्व त गर्नुनै छ र क्रान्ति जितेर वैज्ञानिक समाजवादी राज्य ब्यवस्था स्थापनापनि गर्नु  छ । त्यसैले पार्टी केन्द्रीय समितिले अघिसारेको यो महान र ऐतिहाँसिक प्रकृयालाई कडाईपूर्वक आत्मसाथ गर्नु बाहेक आजको दिनमा हामीसँग अर्को कुनै विकल्प छैन । 

हामीले सिद्धान्तनिष्ट पार्टी ÷संगठनको बोध गरेका छौ । बैचारिक र राजनीतिक परिपक्कता भएको पार्टी÷संगठनको कुरा गर्ने गरेका छौ । ईमान्दारीता सहित पार्टी÷संगठनको काममा खट्ने नेता÷ कार्यकताको अभावमा पार्टी÷संगठनले आफ्नो गति बढाउने र मति सपार्ने कार्य गर्न सक्दैन । कैयौ नेता÷कार्यकर्ताहरुमा उतार चडाव देखिन्छ । कहिले निकै सकृयजस्तो देखिन त कहिले कता हो कता हराउने प्रवृतिहरु छन । यो पार्टी र क्रान्तिका लागि सहि होईन । जस्तोे सुकै परिस्थितिमा र सुख दुखमा पार्टी÷संगठनमा टिकी रहने र निरन्तरता कायम गरिरहने नेता÷कार्यकता र पार्टी÷संगठनले मात्र आजको दायीत्व र जिम्मेवारीलाई पुरागर्न सकिने छ । “म के दावा गर्छु भने निरन्तरता कायम राख्ने नेताहरुको टिकाउ संगठन नभएमा कुनै पनि क्रान्तिकारी आन्दोलन टिकाउ हुन सक्दैन” । “क्रान्तिकारी कामको लागि क्रान्तिकारी पार्टीमा मुख्यरुपले त्यस्ता मानिसहरु हुनै पर्छ जसले क्रान्तिकारी कामलाई आफ्नो पेशा बनाएका हुन्छन” । “संकलित रचनाहरु रसियाली संस्करण, भाग ४ – पृष्ठ ४५६ क. लेनिन” । विश्व सर्वहारा बर्गका नेता कमरेड लेनिनले राख्नु भएको यो सन्दर्भहरु आजका दिनमा पनि हाम्रा लागि त्यतिकै सान्दर्मीक छन । यो विषयहरुलाई हामीले सधै आत्मसाथ गर्दै आफ्नो संगठन र समितिहरुमा लागु गर्न प्रयत्नशिल रहिरहनु पर्दछ । 

सहि पार्टी÷संगठनको कुरा गर्दा त्यसमा गोलवन्द हुने नेता÷कार्यकताहरुले सधै जुझारु भाव राख्छौ कि राख्दैनौ ? सधै  विद्रोही बन्न सक्छौ कि सक्दैनौ ? निरन्तर सिकारु बन्न कोशिस गर्छौ कि गर्दैनौ ? सधै सृजनात्मक बन्छौ कि बन्दैनौ ?  पार्टी÷संगठनमा सधै समर्पण भाव राख्छौ कि राख्दैनौ ? ईमान्दारीताका साथ पार्टी÷संगठन र क्रान्तिको अनुशासनमा बस्छौ कि बस्दैनौ ? पार्टी÷संगठनको विधी÷पद्धतिलाई मान्छौ कि मान्दैनौ ? निरन्तर संघर्षप्रमी हुन्छौ कि हुदैनौ ? जनमुखी चरित्रलाई आत्मसाथ गर्छौ कि गर्दैनौ ? संगठनात्मक, साँस्कृतिक, व्याक्तिगत, सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक अनुशासनको पालना कडाईपूर्वक गछौ कि गर्दैनौ ? आफु भित्रको खराबीका विरुद्ध, गलत विचार, पद्धती र सिद्धान्तको विरुद्ध र बाहिरी दुष्मनहरुको विरुद्ध आखा रातो पार्छौ कि पार्दैनौ ? सहि विचार, नीति, कार्यक्रम, सिद्धान्त, राजनीति र दर्र्शनलाई आत्मसाथ गर्ने, खोज अनुसन्धान गर्ने र सधै अध्ययन अनुसन्धान गर्ने कार्यमा कटिवद्ध बन्छौ कि बन्दैनौ ? यी र यस्ता विषयहरु निकै महत्वपूर्ण विषयहरु हुन । हुनत हामीलाई यी विषयहरु सधै सुनेजस्तै, सधै जाने–बुँझे जस्तै लाग्न सक्नेछ तर यी विषयहरु पार्टी ÷संगठनमा गोलवन्द्ध हुने प्रारम्भ देखि जिवनको अन्तिम अवस्थासम्म लागु हुने र मनन गर्ने विषयहरु हुन । यसलाई हामीले सधै ध्यान दिदै एकीकृत जनक्रान्तिमा सामेल बन्नु र बनाउने कोशिष गरिरहनु पर्दछ ।
  
नीति ÷कार्यक्रम ः 
कुनैपनि पार्टी÷संगठनमा उसले तय गर्ने नीति÷कार्यक्रमले समाज र क्रान्तिलाई कुन दिशातर्फ लैजाने र त्यसले बस्तुनिष्ट नेतृत्व गर्न सक्छ वा सक्दैन भन्ने कुराको निर्धारण हुन्छ । नीति÷कार्यक्रमको कुरा गर्दा माओको यो भनाईलाई मनन गर्नुपर्ने आवश्यकता छ । “नीति र कार्यनीति पार्टीका ज्यान हुन, सवै स्तरका नेता कामरेडहरुले यसबारे पुरा ध्यान दिनै पर्छ र कुनै पनि हालतमा यसबारे लापरबाही गर्नु हुन्न” “परिस्थितिको विषयमा परिपत्र – मार्च २०, १९४८ क. माओ” । एकीकृत जनक्रान्ति सम्पन्न गर्न हामीलाई सहि नीति÷कार्यक्रमको अतिनै खाँचो पर्दछ । हाम्रो जनप्रीय पार्टी स्थापना काल देखिनै यो कुरामा निकै घनिभुत छलफल र उच्च जनवादी तरिकाले बहसहरु संचालन गर्दै आफ्नो रणनीतिक र आवधिक ÷कार्यनीतिक प्रश्नहरुमा सहि नीति, योजना र कार्यक्रमहरु तय गर्दै आईरहेको छ । त्यसलाई जनताको बीचमा पुर्याउन समेत मेहनत गर्दै पनि आईरहेको छ । त्यसैले गर्दा नै हाम्रो पार्टीका नीति÷कार्यक्रम र योजनाहरु दुस्मनका लागि मुटुको किला सावित भएको छ । परिणामत दलाल सत्ताले हाम्रो पार्टी, नीति र कार्यक्रम माथि प्रतिवन्द थोपरेको छ । दुस्मनहरु अतालिएर पार्टी र जनसंगठनका नेता कार्यकर्ताहरुलाई झुट्टा मुद्धामा फसाउने, जेल– नेलमा थुनेर क्रान्तिको प्रवाहलाई रोक्न खोज्न मुतेन्यानो तरिका यो केपी नेतृत्वको दलाल सरकारले अपनाएको छ । तर हत्या, हिँसा, दमन र अत्याचारले क्रान्ति रोकिदैन । यस्ता आततायी घटनाहरुले क्रान्तिलाई झनै उर्जा थपिरहन्छ । र जनतालाई दुस्मनसँग जुध्न झनै प्रेरित गर्दछ । 

अहिले हाम्रो पार्टीले एकातिर तात्कालिन राजनीतिक विषयहरुमा सहि नीति, कार्यक्रम र योजना सहित संघर्षमा केन्द्रीत बन्नु हाम्रो आजको कार्यनीतिक अनिवार्य दायीत्व बन्न जान्छ भने अर्कोतिर एकीकृत जनक्रान्ति सम्पन्नगर्ने विषयहरु र त्यसको तयारीको पक्षलाई प्रभावकारी र घनिभुत बनाउने कुरामा त्यतिकै महत्वका साथ जोड दिदै जानु पर्ने दायीत्व र जिम्मेवारी हाम्रो काँधमा छ । यी दुवै कार्यलाई कुशलतापूर्वक अघि बढाएर मात्र हामीले एकीकृत जनक्रान्तिलाई अघि बढाउन र जित्न सक्नेछौ । भने अल्पकालिन हिसाबले दलाल सत्ताले राष्ट्र र जनतामाथि लादेको राष्ट्रघात, जनघात, भ्रष्टाचारका विरुद्ध सहि संघर्षका कार्यक्रमहरुको तय र नेतृत्व गर्ने सकिने छ । 

अहिले हाम्रो पार्टीले राष्ट्र र नेपाली जनतामाथि भै रहेका सम्पूर्णखाले उत्पीडनहरुका विरुद्ध सहि नीति÷कार्यक्रमहरु सहित संघर्षको नेतृत्व गर्दै आईरहेको छ । भने आजको आर्थिक, राजनीति, सामाजिक, साँस्कृतिक परिवेशका विशेषताहरुलाई सहि र वस्तुनिष्ट विष्लेषण गरेर नेपाली क्रान्तिका विशेषताहरु सुचिकृत गरेको छ । कार्यदिशा सहि हुनु र नहुनुले क्रान्तिको बिजयलाई सुनिश्चित गर्दछ भन्ने महत्पूर्ण भनाईलाई आत्मसाथ गर्दै बस्तुनिष्ट नेपाली क्रान्तिका विशेषताहरु हाम्रो पार्टीले अघि सारेको हो ।  यसलाई निम्न बुदाँहरुमा राखेर हेर्न सकिन्छ । 
एकः हाम्रो देशको भूपरिवेष्ठित अवस्था 
दुई ः आज विकाश भएको  गाँउ  शहरको सम्वन्ध र विकाश (नगरसमाजको विकाश), 
तीन ः विज्ञान र प्रविधीको विकाश, 
चार ः नयाँ श्रमिक वर्गको विकाश (मध्यम बर्ग), 
पाँच ः जाति÷जनजातिको बसोवास र आज विकाश भएको अन्तरसम्वन्ध, 
छ ः देशभक्त शक्तिको प्रभाव र उपस्थिति, 
सात ः दलाल पूंजीवादी चरित्र र प्रभाव रहेका छन । 
एकीकृत जनक्रान्तिका यी विशेषताहरु आफ्नै मौलिक धरातलमा उभिएका छन । कुनै पनि देशको वस्तुगत विशेषतामा आधारित रहेर नीति, कार्यक्रम र कार्यदिशाहरु तय गरिएन भने क्रान्तिले भड्कावको दिशा समात्न पुग्दछ । त्यसैले देशको आफ्नो मौलिक आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, साँस्कृतिक विशेषताहरुको सहि मुल्याङ्कन गरेर तय गरिने सहि क्रान्तिको कार्यदिशाले मात्र क्रान्तिलाई विजयसम्म पुर्याउन सकिने छ ।   

हाम्रो पार्टीले नेपाली क्रान्ति सम्पन्न गर्नका लागि एकीकृत जनक्रान्तिलाई कार्यदिशाको रुपमा अघि सारेको छ । त्यसैको जगमा क्रान्तिका ५ (पाँच) आधारहरुका सन्दर्भमा ब्यापक छलफल गरेर निष्कर्ष समेत निकालेको छ । जसमा पहिलोः वैचारिक – राजनीतिक आधार, दोश्रो ः साँगठनिक आधार, तेश्रो ः संघर्ष सम्वन्धी आधार, चौथो ः आर्थिक आधार, पाँचौ ः विज्ञान र प्रवृतिगत आधार रहेका छन् । तत्सम्वन्धी पार्टीले सहि नीति, योजना र कार्ययोजना जनताको वीचमा अघि सारेको छ । जुन नेपाली क्रान्ति सम्पन्न गर्नका लागि अनिवार्य ध्यान दिनुपर्ने विषयहरु हुन । यी सन्दर्भहरुलाई हामीले हेर्ने, बुझ्ने मात्र हैन हाम्रो साङ्गठनिक जिवनमा वा क्रान्तिको जिवनमा लागु गर्ने पर्दछ । अनिमात्र हामीले देखेको र अनिवार्य पुग्नुपर्ने सुन्दर राजनीतिक ब्यवस्था वैज्ञानिक समाजवादमा पुग्न सक्नेछौ । 

अन्त्यमा ः 
आज देश चौथर्फी संकटमा फसेको छ । परिवेशहरु जटिल मोडमा छ । नयाँ नयाँ संभावनाहरुको निकटतामा हामीहरु छौ ।   हामी क्रान्तिकारी कामको प्रकृयामा लागेकाले संकटहरुलाई हरेक समय नयाँ संभावनामा बदल्न कोशिस गरिरहेका छौ । निस्सासीयको र मुर्झीएको नेपाली क्रान्तिले फेरी आशाका किरणहरु प्रवाह हुन थालिसकेको छ । दलाल सत्ताको विकल्पमा वैज्ञानिक समाजवाद भन्ने बहसहरु यत्रतत्र हुने प्रकृयाको आरम्भ भैसकेको छ । यथास्थितिको हल एकीकृत जनक्रान्तिले मात्र गर्न सक्छ र त्यसको नेतृत्व हाम्रो गौरवशाली पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीले मात्र गर्न सक्छ भन्ने सवैलाई स्पस्ट हुदै गईरहेको छ । वैज्ञानिक समाजवाद स्थापनाका लागि विशाल धु्रविकरणका प्रकृयाहरु आरम्भ भैसकेका पनि छन । यो सन्दर्भमा हामी र हाम्रो पार्टीमाथिको दायीत्व, जिम्मेवारी र भुमिकालाई अहम्ढंगले पुरा गर्न कटिबद्धताका साथ लागौ । विजय सुनिस्चित छ । वैज्ञानिक समाजवादको भविश्य उज्जल छ ।  
२, भाद्र २०७७ 
धन्यवाद ।  



वैज्ञानिक समाजवाद स्थापनाका लागि गर्भिलो यात्रा ः

नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी उपत्यका विशेष ब्यूरो मुखपत्र क्रान्ती का लागी । 

मिलन 

“माक्र्सवाद लेनिनवादको सिद्धान्तवाट सुसज्जित, स्व आलोचनाको पद्धतीलाई अंगालेको र जनसमुहसग गासिएको अनुशासनवद्ध पार्टी, त्यस्ता पार्टीको नेतृत्वको मातहात सेना, सवै क्रान्तिकारी बर्ग र सवै क्रान्तिकारी डफ्फाहरुको संयुक्त मोर्चा तिनै तिन मुख्य हतियारहरु हुन जो हामीले सत्रुलाई हरायौ !” जनताको जनवादी अधिनायकत्व (जून ३०, १९४९) क. माओ ।   

विषय प्रवेश ः  
“आफैलाई रुपान्त्रण गर्दै पार्टीलाई शुद्धीकरण गरौं, फासिवादको प्रतिरोध गर्दै एकीकृत जनक्रान्तिलाई नयाँ उचाईमा उठाऔं ।” हाम्रो जनप्रीय तथा गौरवशाली पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीको ऐतिहाँसिक आठौ पूर्ण बैठकमा महासचिव कमरेड विप्लवद्धारा प्रस्तुत तथा केन्द्रीय समितिले ब्यापक छलफलद्धारा सर्वसम्वत पारित गरिएको राजनीतिक प्रतिवेदनको मुल नारा हो यो । कमरेड माओले वताउनु भएजस्तै क्रान्तिको लागि सुद्धीढ र शक्तिशाली पार्टी, सेना र संयुक्त मोर्चा अनिवार्य प्रश्न हो ।  त्यसका लागि पार्टीभित्र निरन्तर सुद्धिकरण अनिवार्य हुन्छ । क्रान्तिकारी पार्टी भित्र कहिले सुद्धिकरणद्धारा पार्टी भित्र देखा पर्ने बेकारहरुलाई सफागर्नु पर्दछ भने कहिले सुद्धिढिकरण मार्फत पार्टीलाई सुद्धिढ, शक्तिशाली र मजवुद बनाउने प्रकृयालाई अघि बढाउनु पर्दछ । यो क्रान्तिकारी पार्टी भित्र चल्ने निरन्तर प्रकृया हो । यसलाई निकै वैज्ञानिक र वस्तुनिष्ट ढंगले ऐतिहाँसिक आठौ पूर्ण बैठकले सस्लेषण गरेको छ भने अर्कोतर्फ राष्ट्रीय तथा अन्तराष्ट्रिय परिस्थितिको वस्तुनिष्ट ढंगले सस्लेषण गरेर आगामी कार्य योजना तय गरेको छ । 

राष्ट्रिय राजनीतिका तरङ्ग ः 
“बुर्जुवा जनवाद, सर्वहारा बर्गलाई प्रशिक्षित तुल्याउन र उसका संघर्षको प्रशिक्षण दिनमा सधै, संकुचित, पाखण्डपूर्ण, झुठो र नकली हुन्छ । यो सधै धनिहरुको लागि जनवाद र गरिबहरुको लागि धोका हुनजान्छ’ ‘सर्वहारा क्रान्ति र गद्धार काउस्की’” संकलित रचना पार्चौ संस्करण, खण्ड ३७, ९ अक्टुबर १९१८ विश्व सर्वहारा बर्गका महान नेता लेनिनले सविस्तारमा बताउनु भएको छ । लेनिनको यो भनाई आज हाम्रो देशको राष्ट्रिय राजनीतिमा समेत निकै मिल्दो जुल्दो छ । बुर्जुवाहरुको जनवाद वा भन्ने गरेको समाजवाद केवल झुठो, नकली वा जनतालाई अलमलाउने वा ढाट्ने कुरामा मात्र सिमित हुन्छ । यो निकै पाखण्डपूर्ण, आडम्मरीपूर्ण र संकुचित समेत हुन्छ । वर्जुवाहरुले गर्ने कुरा र काम केवल धनिहरुका लागिमात्र हुन्छ । उनिहरु केवल पुजिपतिहरुका लागि मात्र हित हुने काम गर्दछन् । बुर्जुवाहरु सारमा राष्ट्र र जनताका लागि अहित हुने काममा मात्र केन्द्रीत हुन्छन् । यहि कुरा लेनिनले स्पस्टसँग बताउनु भयो  र आज हाम्रो देशको राष्ट्रिय राजनीति त्यहि परिवेशसँग मिल्दो जुल्दो ढंगले अगाडि बढिरहेको छ ।   

आज नेपाली जनताको जीवन निकै कष्टपूर्ण छ । नेपाली जनता करै करको जातोमुनि पिल्सिएका छन् । लाखौ लाख युवाहरु विदेश पलाएन भएका छन । भ्रष्टाचारले सिमा नाघेको छ । कमिसनखोरहरुको बिगविगी चलेको छ । कालोबजारी मौलाएको छ । तस्करहरुले देशैलाई डामाडोल पारेका छन् । सामाजिक सुरक्षा अस्तब्यस्त नै बनेको छ । राष्ट्रका ठुला भन्ने परियोजनाहरु कमसिन खाने र भ्रष्टाचार गर्ने थलो बनेको छ । जनताको जीविकाआर्जन गर्ने दैनिक जीवनका वस्तुहरु महँङ्गीले किनीनसक्नु भएको छ । माथिदेखि तलसम्मका कथित जनप्रतिनिधीहरु जनविरोधी कार्यमा लुप्त बनेको अवस्था छ । विकाश निमार्णका कार्यहरु लथालिङ्ग छन । चेलिबेटी बेचबिखन, विदेश पलायन, बलात्कार, हत्या दिनहँ दर्दनाक अवस्थामा छ । 

समाजमा असुरक्षा, मानव तस्करी, गुण्डागर्दी, ठगीधन्दा, जुवातास, जाँडरक्सी, अश्लिलता, वेश्यावृत्ति चरम छन् । “सुखी नेपाली, संमृद्ध नेपाल”को आर्थिक नारासहित शिक्षा, स्वास्थ्य, रोजगार, खाध्यान्न, पानीजहाज, रेल, सुशासन आदीको अस्वभावीक प्रचारगरेर जनतालाई भ्रम छर्न सामाजिक दलाल पुजिवादी केपी सरकार टुप्पीदेखिको बललगाएर कस्सिएको छ । आफुलाई कम्युनिस्टको सरकारको भ्रम छर्न खोजेता पनि यसको यो कम्युनिस्ट सरकार होईन, काण्डे सरकार बनेको छ । एनसेल करछली काण्ड, ह्वाईट बोर्डि जहाज काण्ड, सुन काण्ड, चिनी काण्ड, बालुवाटार ललिता निवास काण्ड, बुढिगण्डकी काण्ड, मेलम्ची काण्ड, मिटर ब्याजी काण्ड, भ्रष्टाचार काण्ड, निर्मला पन्त बलात्कार – हत्या काण्ड, आर्थिक घोटाला काण्ड, कर काण्ड, तस्करी–कालोबजारी काण्ड, होली बाईन काण्ड जस्ता घृणीत अनेकौं काण्डहरु मच्चाइएका छन् । केपी सरकार काण्डै काण्डको परिचय बोकेर देशलाई टाट पल्टाईको बाटोमा अघि बढिरहेको छ । त्यसैले विश्व सर्वहारा बर्गका महान नेता कमरेड लेनिनले भन्नु भयजस्तै यो केपी नेतृत्वको सामाजिक दलाल पुजिवादी बुर्जुवा सरकार केवल राष्ट्र र जनताका लागि पाखण्डीपूर्ण, धोकेबाज र षडयन्त्रकारी भएको कुरा छर्लङ्ग हुन्छ । 

बैदेशिक हस्तक्षेपका नयाँ आयाम ः    
नेपालको राष्ट्रीय राजनीति, नेपाली सार्भौमिकता र स्वाधीनतामाथि बैदेशिक शक्तिहरुको विभिन्न प्रकारका हस्तक्षेपहरु रहदै आएको छ । आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सास्कृतिक, सिमाना, रणनीतिक लगाएतका क्षेत्रहरुलाई बैदेशिक हस्तक्षेपले प्रत्यक्ष्य असर पुराईरहेको छ । अहिलेको सन्दर्भमा भन्नुपर्दा हाम्रो देशमा विदेशी हस्तक्षेपका मुख्यत ः चार प्रकारका चलखेल र हस्तक्षेपहरु ज्वलन्त छन् । आफ्ना रणनीतिक उदेश्यहरु पुरा गर्न आ आफ्नै प्रकारका योजना सहित नेपालमा चासो, चिन्ता र सकृयता बढेको अवस्था विद्धमान छ । पहिलो, भारतको हिन्दुवादी सरकारको तर्फबाट हुने रणनीतिक चलखेल र हस्तक्षेप । दोश्रो अमेरिकाको हिन्द प्रसान्त रणनीति र त्यो भित्र लुकेको (एमसिसि) को माध्यमबाट हुने रणनीतिक योजना र हस्तक्षेप । तेश्रो, चीनले अघि सारेको वीआरआई र चौथो, युरोपियन युनियनको दलाल संघीयता र क्रिश्चियन धर्म—रणनीति र चलखेल मुख्य हुन ।  

१. भारत एउटा हाम्रै छिमेकी साम्राज्यवादी देश हो । उसले मुख्यत ः दक्षीय एसियाका सवै राष्ट्रहरुमा आफ्नो अतिक्रमणकारी नीति लागु गर्दै आईरहेको छ । उसले बारम्वार मुख्यत ः दक्षीण एसियाका सम्पूर्ण मुलुकहरुमा आफ्ना हस्तक्षेपकारी रवैया अवलम्वन गर्दै आएको छ । हाम्रो देशको सन्दर्भमा भन्न्ुा पर्दा हरेक समयमा विभिन्न खाले षडयन्त्रकारी नीति – संझौंताहरुद्वारा आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, साँस्कृतिक, भौगोलिक लगाएतका क्षेत्रहरुलाई नियन्त्रण गर्न र आफ्नो अधिनस्त राख्न हरदम पहल गरिरहेकै छ । भारतमा नरेन्द्र मोदीको नेतृत्वमा रहेको भाजपाको सरकार बनेदेखि आर्थिक, राजनैतिक, सामाजिक, भौगालिक हस्तक्षेपका अलावा धार्मिक हस्तक्षेपलाई पनि तीव्र पारेको छ । भारतले हाम्रो देशमाथि बहुआयामिक रणनीति सृजना गरेर आफ्नो उदेश्य पुरा गर्न खोजिरहन्छ । जसको कारणले गर्दा नेपालको राजनीतिक संकक्रमणकालमा ठुलो फाईदा उठाउने गरेको छ । हिन्दुत्वको विषयलाई आफ्नो रणनीतिक उदेश्य पुरा गर्ने मनसाय सहित परिचालित भएको देखिन्छ । त्यो सँग जोडेर राजतन्त्रको नचाहिदो बकबास पनि नजानिदो प्रकारले प्रचार गरेको पाईन्छ । उसको यसप्रकारको षडयन्त्रकारी साम्राज्यवादी, हिन्दुत्वको राजनीति नेपाल र नेपाली राष्ट्र र जनताको हित विपरित भएकाले त्यसको विरुद्ध सम्पूर्ण क्रान्तिकारी, न्यायप्रेमी, राष्ट्रवादी, जनप्रेमी जनतासमुदाय एकतावद्ध हुन आवश्यक छ ।  

२. अमेरिकाले लामो समयदेखिनै विश्वमा आफ्नो, अर्थ, सैन्य, आणवीक लगाएतका क्षेत्रमा एकलौटी हस्तक्षेप र षडयन्त्र कायम गर्र्दै आएको छ । अहिले विश्वमा सवैभन्दा धेरै झण्डै १ सय २५ भन्दा धेरै आणवीक भट्टीहरु उसैलेनै संचालन गरिरहेको छ । विश्वका सवैभन्दा धेरै मुलुकहरुमा आफ्नो प्रत्यक्ष सैनिक उपस्थिति बनाएर त्यहाको सम्पूर्ण श्रोत, साधन, र स्वाधीनतामाथि हस्तेक्ष गरिरहेको छ । यसै सन्दर्भमा अमेरिकाले हाम्रो देशलाई दक्षीण एसियाकै रणनैतिक महत्वको स्थानमा राख्दै आएको छ ।  खासगरी चीनलाई रणनैतिकरुपले घेराहाल्ने, र भारतलाई कार्यनैतिकरुपले प्रभावमा राख्न हाम्रो देशको भुगोललाई उसले प्रयोगमा लिन खोजिरहेको छ । अहिले विश्व अर्थराजनीतिमा देखिएका ठूला हेरफेर र त्यसमा चीनको बढदो भूमिकाका कारण अमेरिकाले खुलेआम हिन्द प्रसान्त रणनीति विकास गरेको छ र त्यसको माध्यमबाट आफ्नो हस्तक्षेपलाई अघि बढाउने नयाँ नीति अघि सारेको छ । उसले घोषणा नै गरेको छ कि विश्वमा चीनको खतरा मुख्य बनेकोले उसलाई रोक्नकै लागि हिन्द प्रसान्त रणनीति विकास गरिएको हो । भने, त्यसैको महत्वपूण अङ्गको रुपमा रहेको आर्थिक परिचयोजना (एमसिसि) समेत पारित गरेर अघि बढ्न मनोवैज्ञानिक दबाब सृजना गरेर अघि बढिरहेको छ । अमेरिकाले यही दृष्टिकोण अनुसार नेपालमा आफ्नो गतिविधि बढाइ सकेको छ । उसको जोड नेपालमा सैन्य अखडा खडा गर्नेसम्मको रहेको छ । 

अमेरिकाले अघि सारेको यसप्रकारको षडयन्त्रकारी रणनीति नेपालका लागि निकै खतरापूर्ण, हानिकारक, हस्तक्षेपकारी र विभाजनकारी रहेको छ । उसको उदेश्य त्यतिमा मात्र सिमत छैन कि नेपालमा बढ्दै भएको बैज्ञानिक समाजवादी धारा र चल्दै गएको एकीकृत जनक्रान्तिका बारेमा समेत आफ्नो घिनलाग्दो टिप्पोणी गरेर कम्युनिस्ट विरोधी चासोलाई विश्वसामु प्रस्ट पारिसकेको छ । यो कम्युनिस्ट विरोधी छ । नेपाली क्रान्ति विरोधी छ । नेपाली जनता विरोधी छ । नेपालको सार्भभौमिकता विरोधी छ  । तसर्थ अमेरिकी यसप्रकारका नीतिका विरुद्ध शसक्त प्रतिरोध संघर्ष उठाउनु अनिवार्य छ । र फेरी त्यहि गित गुन्जाउनु पर्ने भएको छ,  ‘ओ याङ्की गो होम, डर्टी याङ्की गो होम’ । 

३. हाम्रो उत्तर तर्फको अर्को देश हो चीन । उसले आफुलाई आर्थिक, बजार, प्रवृधि लगाएतका क्षेत्रमा ठुलो विकाश गर्दै लगेको छ । यसै सन्दर्भमा चीनले वीआरआईको नीति अघि सारेर विश्वसामु उपस्थित भएको छ । वीआरआईलाई उसले अन्तराष्ट्रिय स्तरमा मानव संमृद्धिका लागि भन्दै अघि बढेको देखिन्छ । चीनको त्यो नीतिलाई अमेरिकाले शान्तिपूर्णरुपले विश्व नियन्त्रण गर्ने रणनीति भनेर विरोध गरिरहेको छ भने, भारत अमेरिकी दृष्टिकोणसँग कहि सहमत देखिन्छ । चीनको पहलमा वीआरआईमा नेपालले हस्ताक्षर गरेपछि संभाव्यता अध्ययन चलिरहेको छ । वीआरआई मार्फत चीनले विश्वमा यातायात, बजार, प्रविधि, अर्थ राजनीति लगाएतमाथि आफ्नो बोलवाल कायम गर्न चाहन्छ । कुनै पनि आर्थिक योजनाको सम्बन्ध राजनैतिक प्रभावसँग रहने भएकाले गर्दा त्यो नेपालको राष्ट्रिय राजनीतिसँग सम्वन्ध राख्दैन भन्न सकिदैन । 

४. अर्कोतर्फ हाम्रो देशमा निकै दरिलो ढंगले उपस्थित भएको युरोपीयन युनियन हो । उसले पनि नेपालको आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक लगाएतका क्षेत्रमा आफ्नो दरिलो पकट जमाई राख्न हरसंभव कोशिस गरिरहेको छ ।  नेपालमा आफ्नो प्रवेश शुत्रका रुपमा संघीयता, धर्मनिरपेक्षता भन्दै क्रिश्चिनीटी र  विभिन्न ठुला (आईएनजिओ) लाई पकडेको छ । उसले शान्ति वार्ताको समयदेखि नै यसलाई समातेर नेपालका दलाल सत्ताधारीहरु भित्र प्रवेश गरेको छ । भने पछिल्लो समय प्रचण्ड मण्डली (माके) एमाले, काग्रेसलगाएत सवैलाई गिजोलेको छ र आफ्नो प्रभावमा राख्न सफल भएको छ । त्यसका लागि अरबौ रुपियाँ खर्च पनि गरेको छ । अहिले पनि यसले संघीयता, धर्म र गैरसरकारी संस्थाहरुमार्फत अरबौ रकम खर्च गरेर राजनीतिक र साँस्कृतिक रुपमा नेपाली जनतालाई पदभ्रष्ट पार्ने कार्य गरिरहेको छ । युरोपियन युनियनको चाल दलाल संघीयतालाई बढावा दिने, धर्मको नाममा क्रिश्चियनीटीलाई प्रचार गर्ने, राजनीतिक रुपले कम्युनिस्ट विरोधी जनमत तयार गर्ने, आर्थिक रुपले दलाल पूँजिवादी सत्तासग सम्वन्ध, समन्वय र संरक्षण गरेर कम्युनिस्ट विचार र संगठनलाई कमजोर बनाउने  कार्यमा तल्लिन रहेको प्रस्ट देख्न सकिन्छ । यसप्रकारको युरोपियन युनियनको नेपालमा रहेको सक्रियतालाई रोक्न सबैतहका नागरिकहरु सचेत र संगठित हुन आवश्यक छ ।  

माथि उल्ल्ोखित समस्या र हस्तक्षेपलाई मलजल गर्ने, बढवा दिने काम मुख्यत नेपालको आन्तरिक दलाल पुजिवादी सत्ताले गरिरहेको छ । विभिन्न साम्राज्यवादी देशहरुसँग साठगाठ गर्ने, आफ्नो कुर्सी स्वार्थकालािग नेपालको स्वाधीनतामाथि सौदावाजी गर्ने काम नेपालको दलाल पुजिवादी सत्ताले गरिरहेको छ । त्यसको ज्वलन्त उदाहरण हालैको लिपु लिम्पीयाधुरा प्रकरणलाई हेरे प्रस्ट भैहाल्छ । नेपालको दलाल सत्ताले अमेरिका र चिनसँग दलाली युरोपियन युनियनसँग साँठगाठ गरिरहेको छ र आफ्नो आर्थिक, राजनीतिक स्वार्थ पुरा गर्न लागिपरेको छ । त्यसैले यो जनविरोधी राष्ट्रविरोधी दलाल सत्तालाई जरैबाट उखलेर फाल्न आवश्यक छ । 

पार्टी शुद्धीकरणको ऐतिहाँसिक शुरुवात ः 
“इतिहासमा जनसमुदाय–वर्ग–पार्टी–नेताबारे सैद्धान्तिक विकास सबैलाई थाहा छ कि जनसमुदाय वर्गमा बाँडिएको छ...वर्गहरुको नेतृत्व राजनैतिक पार्टीले गर्दछन्, राजनैतिक पार्टीहरुको संञ्चालन प्रायःतिनका सबभन्दा मान्य, प्रभावशाली एवं अनुभवी सदस्यहरुको धेरै–थोरै स्थायी समूहले गर्दछन्, जसलाई पार्टीको सबभन्दा जिम्मेवार पदमा चुनिन्छ, त्यसलाई नेता भनिन्छ ” – लेनिन, बामपन्थी साम्यवादःएक बालरोग १९२० ।  विश्वसर्वहारा बर्गका नेता कमरेड लेनिनले भन्नु भएजस्तै एउटा क्रान्तिकारी कम्युनिस्ट पार्टी भनेको नेताहरुको पार्टी हो । अथवा क्याडरहरुको पार्टी हो । तिनै क्याडरहरुले क्रान्तिकारी पार्टी र क्रान्तिको नेतृत्व गरिरहेका हुन्छन् । जसरी एउटा मेसिन पाटपुर्जा विना चल्न सक्दैन, त्यसैगरी कम्युनिस्ट पार्टी पनि जुझारु, अनुशासित क्याडर विना अघि बढ्न सक्दैन ।   जब मेसिनका पाटपुर्जा मा खिया लाग्दछन् मेसिन चल्न छोड्छ, त्यसलाई नियमित सफा गर्नु पर्दछ । एउटा जीवन्त कम्युनिस्ट पार्टी पनि मेसिन जस्तै हो त्यसैले निश्चित समय र प्रकृयामा सुद्धिकरण र सुद्धिढिकरण गरिरहनु पर्दछ । अथवा एउटा क्रान्तिकारी पार्टीका लागि यो नियमित प्रकृया जस्तै हो । त्यसैले यो प्रकृयामा हाम्रो जनप्रीय पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीले निर्ममता पूर्वक सुद्धिकरणको अभियानलाई अघि बढाएको हो ।  

“पार्टी शुद्धीकरण पार्टी जीवनको निकै गहन विषय हो । शुद्धीकरणको सार पार्टीका विचार, राजनीति, आचारण, व्यवहार र संगठनमा रुपान्त्रण गर्नु र नयाँ जीवन पैदा गर्नु हो । अर्थात पुरानो जीवनमा पैदा हुने विभिन्न अपूर्णता, असक्तता, खरावी, विचलन र अशुद्धिलाई सफा र शुद्ध गर्ने विशेष प्रकृया हो । पार्टीलाई पुरानो चरित्रबाट नयाँ चरित्रमा, पुरानो दृष्टिकोणबाट नयाँ दृष्टिकोणमा र पुरानो जीवनबाट नयाँ जीवनमा रुपान्त्रण गर्ने कदम हो । मालेमावादी र एकीकृत जनक्रान्तिको विचारमा उठाउने पहल हो । त्यसैले कम्युनिष्ट पार्टीको जीवनका खासखास चरणमा शुद्धीकरण जरुरी पर्छ र पार्टीले संचालन गर्नु पर्छ ।” नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी केन्द्रीय समितिको आठौ ऐतिहाँसिक पूर्ण बैठकद्धारा पारीत प्रतिवेदन २०७६ ।  

कम्युनिस्ट पार्टी भित्र सुद्धिकरण गर्नुको अर्थ पार्टीको दृष्टिकोण र ब्यवहारलाई मालेमावादी बनाउनु हो । अथवा सर्वहारावर्गीय धरातलमा रुपान्तरण गर्नु हो । पार्टी भित्र देखा पर्ने अवसरवाद, पलायनवाद, वर्गसमन्वयवाद, आत्मसुरक्षावाद, अराजकतावाद, तदर्थवाद, अर्थवाद जस्ता विभिन्न समस्याहरुलाई समाधान गर्ने एउटा जिवन्त प्रकृया हो । त्यसैले हाम्रो गौरवशाली पार्टीले “क्रान्तिका लागि सुदृढ पार्टी, सुदृढ पार्टीका लागि शुद्धीकरण र शुद्धीकरणद्वारा पार्टीको रुपान्तरण” भन्ने सैद्धान्तिक मान्यतालाई आत्मसाथ र स्थापीत गर्दै सुद्धिकरणलाई लागु गरिएको हो । कम्युनिस्ट आन्दोलन, क्रान्ति, बर्ग, ईतिहास तथा आजको आवश्यकता माथि जवाफदेयीता हुने गरी सम्पूर्ण केन्द्रीय समितिका सदस्य कमरेडहरुको आवश्यक मरामर्समा पार्टीको स्थायी समितिले यो ऐतिहाँसिक पहललाई अघि बढाएको हो । पार्टीको ऐतिहाँसिक आठौ पूर्णबैठकले त्यसको गाम्भिर्यता माथि घनिभुत बहस गर्दै, सर्वसम्मत रुपमा पारीत गरेर एकीकृत जनक्रान्ति हाँक्नसक्ने क्षेमताको विकाश गर्न सुद्धिकरणको प्रकृयालाई पार्टीको सम्पूर्ण निकायमा लागु गर्ने गराउने प्रकृया अघि बढेको छ । 

“सुद्धिकरणलाई आफ्नो र पार्टीको जिवनमा लागु गरौ, आफैलाई बदल्दै पार्टीलाई नमुनाकृत गरौ”  ऐतिहाँसिक आठौ पूर्णबैठकद्धारा पारीत राजनीतिक प्रतिवेदन २०७६ । यो प्रतिवद्धतालाई पार्टीले अघि सारेको छ । यसले पार्टीको सम्पूर्ण निकायमा एउटा नयापन दिएको छ । नयाँ विश्वास, जोस– जागर, नयाँ प्रतिवद्धता र नयाँ उत्साह पैदा गरेको छ । यसलाई निरन्तर क्रान्तिको सिद्धान्त वा महान सर्वहारा साँस्कृति क्रान्तिको दिशा निर्देश वा पहिला आफ्नै टाउको आगो लगाउ वा कम्युनिस्ट आन्दोलनमा देखिएको महान बहसहरुको सैद्धान्तिक मान्यताको जगलाई टेकेर पार्टीले यो कदमलाई अघि बढाएको छ । त्यसैले त पार्टी भित्र वा बाहिर यसले नयाँ तरङ्ग पैदा गरेको छ । विभिन्न गलत प्रवृतिहरुलाई निरुत्साहित गरेको छ । एकीकृत जनक्रान्ति जित्नसक्ने बिस्वास पैदा गरेको छ ।   

दलाल सत्ताको दमन र हाम्रो दायीत्व ः  
एकीकृत जनक्रान्ति मार्फत वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने महान उदेश्य सहित हाम्रो पार्टी पुनर्गठन पछि तुफानी गतिमा जनतासमक्ष पार्टीले अघि सारेका नीति– कार्यक्रम लिएर गयो । देशब्यापी जनताको लहरहरु पैदा भयो । फेरी क्रान्तिप्रति जनताको भरोसा र विस्वास जागृत हुने अवस्था पैदा हुदै गयो । भ्रष्टाचार, तस्करी, कालोबजारी, लुट खसोट जस्ता जनघात र राष्ट्रघातका विरुद्ध पार्टीको आव्हनमा जनताको प्रतक्ष्य सहभागीतामा ठुला ठुला जन कारवार्हीहरु अघि बढे । हजारौँ जनताको सहभागीतामा ठुला ठुला जनसभाहरु मार्फत देशब्यापी पार्टीको नीति कार्यक्रम र जन कारवार्हीहरुबारे स्पस्ट बनाउने कार्यहरु भयो । चरणवद्ध अभियानहरु लिएर हिमाल, पहाड, तराई सम्म पार्टी पुग्यो । महिनौ लामो संगठन सुद्धिढिकरण अभियानहरु चले । देशब्यापी एकीकृत जनक्रान्तिको उद्घोष भयो । विशाल रुपमा जनताको समर्थन र हाम्रो पार्टी प्रतिको जनआक्रशण देखिसके पछि दलाल पुजिवादी सत्ताका मतियारहरु थरथर काप्दै विदेशी शक्तिको पाउमा लम्पसार पर्न पुगे । ‘कथित’ जनसंविधानको समेत धज्जी उडाउदै हाम्रो जनप्रीय पार्टी माथि प्रतिवन्द थोपरेर संकटकाल विर्साउने गरी षडयन्त्र, दमन, हत्या, झुट्टा मुद्धाको साहारामा प्रचण्ड – केपी मण्डलीहरु टुप्पीदेखिको बल लगाएर उभिएका छन् । 

केपी सरकार पागलपूर्ण ढंगले हाम्रो पार्टी माथि निर्लज्ज षडयन्त्रमा उत्रिएको छ । प्रतिबन्धपछि कहिले विभिन्न भ्रम छर्ने र दबाब दिने, कहिले बार्ता भन्ने र दमन गर्ने, त कहिले सर्वदलीय सहमति भन्दै दमन गर्ने रणनीतिमा उभिएको छ । यसै सन्दर्भमा पार्टीका राजनैतिक, संगठनात्मक काममा हिडिरहेको अवस्थामा सर्लाही जिल्ला इञ्चार्ज कमरेड कुमार पौंडेल, ओखलढुङ्गा जिल्ला सेक्रेटरी कमरेड नीरकुमार राई, जनमुक्ति सेना नेपालका सदस्य कमरेड तीर्थ घिमिरेलाई गोली हानेर क्रूरतापूर्वक हत्या गरेको छ । भने कमरेड दुर्गा रोकालाई हिरासतमै गोली हानेर घाईते अवस्थामै जेलमा फसाएको छ ।  त्यसैगरी कमरेड सुदर्शन, शिलु, रणवीर, माइला, प्रज्वलन, बुन्धु, हितमान, आर्दश, मुकुन्द, दिपेश लगाएत सयौं जना कमरेडहरुलाई विभिन्न झुट्टा मुद्धाहरु थोपरेर जेल—हिरासतमा बन्दी बनाईएको छ । अदालतले निर्दोश भन्दै छोड्ने र प्रहरीले समात्दै विभिन्न जिल्लाहरुमा घुमाउदै लाने जस्ता निर्लज्य कार्य गरिएको छ । गिरफ्तार परेका कामरेडहरुलाई चरम शरिरिक तथा मानसिक यातना दिईएको छ । विरामी पर्दा औषधी उपचार समेत गर्न दिईएको छैन । भने देश व्यापीरुपमा वारेन्ट, खानतलासी, गिरफ्तारी, हिरासत, जेलबन्दी व्यापक बनाईएको छ । भने, जनपक्षीय आवाज बुलन्द गर्ने सामान्य नागरिक र जनताहरुलाई समेत चरम् दमन गर्ने कार्यमा उत्रिएको छ । 

क्रान्ति र प्रतिक्रान्तिको बीच भिषण टकराव पदैै जाँदा कायरहरु, भगौडाहरु, छद्म अवसरवादीहरु पलायन हुन्छन । क्रान्ति छोडेर कुकुरले पुछर लुकायर भागे जस्तै भाग्छन । दुस्मनको कित्तामा आत्मसमर्पण गर्न पुग्छन । अल्पकालिन भएपनि दुस्मनद्धारा परिचालित हुन्छन र मुतेन्यानो जस्तै दुस्मनसँग साखुल्य हुन लालाईत बन्छन । विभिन्न बाहानामा क्रान्तिबाट पन्छिन्छन् र तिनै दुस्मनसँग जीवनको भिख माग्न पुग्छन यो एउटा सामान्य प्रकृया हो । यो केवल विचार विहिन, हैसियत विहिन, गैर क्रान्तिकारी मान्छेहरुको पलायनता मात्र हो । यो प्रकृया दुनियाको सवै क्रान्तिमा हुदै आएको बासी कुरानै हो । जसरी, पिलो निचोरेर शरिरको ओजन नघटे जस्तै, हिउदँमा सालको पातहरु झरेर सालको बोटहरु नसुके जस्तै, शरिरको काचुली फेरेर सर्पहरु नमरेजस्तै प्रकृया हो क्रान्ति । त्यसैले त कमरेड कमरेड माओले बताउनु भयो, “बर्गहरु संघर्ष गर्छन, केहि बर्ग विजय पाउछन, अरुहरु निर्मुल हुन्छन । ईतिहास यस्तै छ, सभ्यताको हजारौ बर्षको ईतिहास यस्तै छ ।” “भ्रमहरुलाई मिल्काउ, सघर्षको तयारी गर,”  “अगष्ट १४, १९४९,” । 

“आत्मसुरक्षा, आत्मसमर्पण होईन – विद्रोह, बर्ग समन्वय होईन–संघर्ष, गद्धारी होईन – बलिदान” भन्ने भावलाई आत्मसाथ गर्दै, एकीकृत जनक्रान्ति मार्फत वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने गर्भिलो क्रान्तियात्रा अगाडि बढेको छ । यसै दौरानमा कमरेड कुमार, कमरेड तिर्थ, कमरेड निरकुमार, कमरेड महान, कमरेड दिपेन्द्र, कमरेड निरन्तर, कमरेड प्रज्वल, कमरेड रविन, कमरेड रामस्ािंह कमरेड धनरुप, कमरेड सनराईजले उच्च साहदत प्राप्त गरिसक्नु भएको छ । भने क्रान्तिकारीहरुका लागि गिरफ्तारी, हिरासत, जेल जीवन क्रान्तिको एउटा मोर्चा भएकाले पार्टी नीतिको पक्षमा दृढतापूर्वक उभिएर आफ्नो पहाड जस्तो गर्हुङ्गो र ओजिलो पन सयौ कमरेडहरुले देखाईरहनु भएको छ । त्यसैगरी किसान, मजदुर, मध्यमवर्ग, देशभक्त, बुद्धिजीवी, साहित्यकार, कलाकार, पत्रकार, मानवधिकारवादी, कानूनविदहरुले निकै ठुलो सहयोगात्मक भावना बढेर गएको छ । आम न्यायप्रेमी जनसमुदाय र नागरिकले पार्टीलाई सहयोग गर्ने परिपाटीको विकाश भएको छ भने, पार्टीको क्रान्तिकारी प्रतिष्ठा निकै बढेर गएको छ । यी सवै सन्दर्भहरु एकीकृत जनक्रान्ति मार्फत वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने सुनौलो, गर्भिलो यात्राकै दौरान भएका छन् । यो निकै महान कार्य हो । यो निकै जनप्रीय कार्य हो र यो निकै क्रान्तिप्रीय कार्य हो । यो निकै बहादुर र क्रान्तिबीरहरुले गर्ने कार्य हो । अघि बढौ साथीहो, हाम्रो जित सुनिश्चित छ । एकीकृत जनक्रान्ति – जिन्दावाद ! वैज्ञानिक समाजवाद – जिन्दावाद !

अन्त्यमा ः  
चमचम गर्ने खुकुरी सान लाउने बेला भो    
फेरि अर्को क्रान्ति उठ्छ जागै बस्ने बेला भो  
बेला भो, बेला भो 
फेरि जँघार तर्ने बेला भो  
बारुदसँग खेल्ने बेला भो  
फेरि बन्दुक बोक्ने बेला भो  
दुस्मनसँग भिड्ने बेला भो   

कायरहरु सङ्कटबाट घुँडा टेकी भाग्छन्  
वीरहरु क्रान्ति गर्छन् र दुस्मनलाई जित्छन्   
सडेगलेको यो सत्ता ढल्छ, पक्कै ढल्छ  
क्रान्तिले आफ्नो बाटो आफँै खन्दै जान्छ    
बेला भो बेला भो  
आँधीबेहरी ल्याउने बेला भो 
आगोसँग खेल्ने बेला भो  
अस्त्रशस्त्र बोक्ने बेला भो  
दलालहरु ठोक्ने बेला भो  

राष्ट्रघाती कालो सत्ता कब्जा गरिछाड्छौँ  
लटुाहाको जाली संसार ध्वस्त पारिदिन्छौँ   
मक्किएको यो सत्ता एक धक्कामै फाल्छौँ   
वर्गवैरी सखाप पार्दै हाम्रो लक्ष्य चुम्छौँ     
बेला भो बेला भो
तुफानसँग खेल्ने बेला भो 
विस्फोटहरु हेर्ने बेला भो 
एम्बुसहरु फुल्ने बेला भो  
क्रान्तिमोर्चा खुल्ने बेला भो । 

 
धन्यवाद । 
२०७६ माघ २५ 
 

बैज्ञानिक समाजवादी क्रान्तिको आवश्यकता ः

दृष्टिकोण  पत्रीकाको लागि  

चिरन पुन ‘मिलन’
 
“दर्शन शास्त्रले सर्वहारावर्गमा आफ्नो भौतिक हतियार भेटाउँछ भनें सर्वहारावर्गले दर्शनशास्त्रमा आफ्नो बौद्धिक हतियार भेटाउँछ” – कार्लमाक्र्स, हेगेलको कानून–दर्शनको आलोचनामा योगदान, सन् १८४३ र जनवरी १८४४ ।
“हामी युद्ध उन्मुलनका पक्षपाती हौं, हामी युद्ध चाहदैनौं, तर युद्धलाई युद्धद्वारा मात्र उन्मुलन गर्न सकिन्छ, त्यसैले बन्दुकबाट छुटटी पाउन बन्दुक उठाउन जरुरी छ ” – माओ, युद्ध र रणनीतिका समस्याहरु, १९३८ ।
“क्रान्ति त्यस्तो स्याउ होइन, जो पाकेपछि आफैँ झर्छ, यसलाई आफैले सम्भव बनाउनु पर्छ” – चे ग्वेभारा ।

आरम्भ ः 
कार्लमाक्र्स, माओ र चे ग्वेभाराले छुट्टा छुट्टै समयमा छुट्टा छुट्टै सन्दर्भमा राख्नुभएको महत्वपूर्ण विचारलाई यहाँ प्रस्तुत गरिएको छ । कार्लमाक्र्स, माओ र चे ग्वेभाराले राख्नु भएको विचार हाम्रो लागि आदर्श विचारहरु हुन । कार्लमाक्र्सले भनेजस्तै हामीसँग सर्वहारावर्गको आफ्नो बौद्धिक हतियार माक्र्सवादी दर्शन छ । उत्तरसाम्राज्यवादी, दलाल पूँजिवादी र प्रतिक्रियावादीहरु बन्दुकका शक्तिको आधारमा   आफ्नो सम्पूर्ण शक्तिको मापन गर्ने गरेका छन । किनकी, उनिहरु बन्दुककै बलमा टिकेका छन । बन्दुककै साहारामा बाँचेका छन् र बन्दुककै आधारमा अडेका छन । उनीहरुबीच बन्दुककै होटबाजी चलेको छ । बन्दुक थुपार्ने, बन्दुक ओसार्ने र बन्दुक पसारेर सवैलाई आफ्नो अधिनस्त राख्न चाहन्छन । बन्दुककै आधारमा आफ्नो श्रेष्ठता कायम रहेको मान्दछन् । त्यसैले क्रान्तिकारी कम्युनिस्टहरुले त्यस्तो बन्दुकबाट छुट्टी पाउन बन्दुकनै उठाउनु पर्ने सन्दर्भलाई कमरेड माओले अघि सार्नुभएको थियो । र त्यसलाई विश्वभरका कम्युनिस्टहरुले आधार र आत्मसाथ गरेका हुन ।  

हामीले क्रान्तिको कुरा गरेका छौ । क्रान्तिको कुरा मात्र गरेका छैनौ क्रान्ति जित्ने कुरा पनि गरेका छौ । चे ग्वेभाराले भनेजस्तै क्रान्तिलाई हामी आफैले संभव बनाउने भनेका छौ । आदरणीय महासचिव कमरेड विप्लवको नेतृत्वमा रहेको हाम्रो गौरवशाली तथा जनप्रीय  पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीले वारम्वार भनिरहेकै छ चे ग्वेभारा राख्नुभएको विचारलाई आत्मसाथ गर्नेकुरा मात्र छैन, आफ्नै जिवनमा लागु गर्ने कुरा पनि छ । एउटा क्रान्तिकारी कम्युनिस्ट पार्टी हुनुको नाताले एकीकृत जनक्रान्ति मार्फत बैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्नसक्छौ भन्ने हामीसँग दृढ विस्वास छ । क्रान्ति हाँक्नसक्ने पार्टी छ । जुझारु जनसेना छ । सक्षम संयुक्तमोर्चा (सत्ता) निर्माण हुदै गैरहेको छ । विशाल क्रान्तिकारी जनसमुदायको साथ समर्थन छ । मुलुकमा शोषण, दमन, उत्पीडन छ । राष्ट्रघात र जनघात छ । सिङ्गो पार्टीमा क्रान्ति जित्ने आँट, विस्वास र भरोसा छ । त्यसैले त दलाल सत्ताको फाँसिवादी दमनको प्रवाह नगरेर वैज्ञानिक समाजवादी क्रान्तिको आवश्यकताको महत्ववोध गर्दै एकीकृत जनक्रान्तिमा लामवद्ध भएका छौ । 

वैज्ञानिक समाजवादी क्रान्तिको आवश्कता ः  
मानव समाजमा करिब ८ हजार वर्षदेखि विभिन्न प्रकारका शोषण–उत्पीडन रहदै आएको छ । सन् १८४५ जर्मन विचारधारा बारे माक्र्सको लेखबाट शुरु भएर कम्युनिस्ट घोषणापत्र सन् १८४८ सम्म पुग्दा कम्युनिस्ट दर्शन र विचारले विश्वभरी आफ्नो पहल अघि बढाएको हो । सन् १८४८ बाट प्रारम्भ भएको कम्युनिस्ट दर्शन अथवा माक्र्सवादी दर्शनले अहिले करिब पौने दुईसय वर्ष बीचमा संसार भरका करिव दुईतिहाइ भूभागमा यसले पटक–पटक ठुला र भिषण क्रान्तिको हुरी चलायो र वैज्ञानिक समाजवादी सत्ताको जन्मपनि दियो  । पेरिस कम्युन (१८ मार्च सन् १८७१), बोल्सेभिक क्रान्तिले (सन् १९१७) ले सोभियत समाजवादी सत्ता, चिनियाँ क्रान्तिले (सन् १९४९) मा चिनिया जनवादी÷समाजवादी सत्ता लगायत विभिन्न मुलुकहरुमा कम्युनिस्ट सत्ताको जन्म दियो । दुईतिहाई भन्दा धेरै देशहरु र जनसङ्ख्यालाई कम्युनिस्ट ब्यवस्थाले ओगट्यो । तर आज कम्युनिस्ट दर्शन, विचार, सिद्धान्त विरुद्ध साम्राज्यवादीहरुले निकै ठुलो बैचारिक हमला गरेका छन् । कम्युनिस्ट युग समाप्त भयो, कम्युनिस्ट दर्शन मर्यो । कम्युनिस्ट विचार पराजय भयो । आदी आदी ।  

हो हामीले स्वीकार गर्न सक्छौ, कि विश्वका समाजवादी देशहरुमा प्रतिक्रान्ति भएको छ । सोभियत संघ, मंगोलिया, चीन, भियतनाम, लाओस, कम्बोडिया, अल्बानिया, उत्तरकोरिया, क्यूवा, चेकोस्लोभाकिया, रुमानिया, पूर्वी जर्मनी, युगोस्लाभिया, हङगेरी, पोल्याण्ड आदी देशहरुमा समाजवाद टिकिरहन सकेन । भने, विजयको निकट पुगेको क्रान्तिलाई अवसरवादीहरुको भुमिका र प्रतिक्रियावादीहरुको चर्को दमनले गर्दा टर्की, फिलिपिन्स, चिली, इन्डोनेशिया, निकारागुवा, पेरु, नेपाल आदी  देशहरुमा समाजवादी सत्ता स्थापना हुनबाट चुक्यो । तरपनि प्रश्न ज्वलन्त छन् के ति देश लगाएत विश्वमा शोषण, दमन, उत्पीडन उन्मुलन भएको छ ? अवश्य छैन । के त्यहाँ आर्थिक संकट छैन ? अहिलेको विश्व झनै चरम आर्थिक संकट तर्फ गैरहेको छ । के विश्व बर्ग बिहिन भएको छ ? अवश्य छैन । के अहिलेको विश्वमा अन्तर्विरोध छैन ? अवस्य छ । बरु, अन्तरर्विरोध झनै चर्किएको छ । आज अन्तर्विरोधको कुरा गर्दा साम्राज्यवादी – साम्राज्यवादीका बीचमा, साम्राज्यवादी र पूँजीवादी बीचमा, पूँजीवादी साम्राज्यवादी र समाजवादी भन्नेहरु बीचमा, उत्तर—साम्राज्यवादी र उत्पीडित राष्ट्रहरु बीचमा केन्द्रीत  छ र त्यो युद्ध उन्मुख छ । के अहिले विश्वमा आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, साँस्कृतिक, धार्मिक, आणवीक होडबाजी छैन ? अवश्य छ । त्यो झनै विष्फोटक अवस्थामा छ । 

यस्तो अवस्थामा रहेको विश्व परिवेशमा हामी ठोकुवा गर्न सक्छौ, क्रान्ति जिउँदो छ । क्रान्ति निरन्तर छ ।  माक्र्सवादी दर्शन पराजित भएको छैन । कम्युनिस्ट विचार, सिद्धान्त मरेको छैन । क्रान्ति संभव छ । वैज्ञानिक समाजवाद अनिवार्य छ र वैज्ञानिक समाजवादी क्रान्ति अनिवार्य छ । एकीकृत जनक्रान्ति मार्फत वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने विषय समय सान्दर्भिक र वस्तुपरक छ । त्यसैले त दलाल पुँजिवादी सत्ताका मतियार, फासिवादका हिमायती केपी – प्रचण्ड मण्डलीहरुलाई हाम्रो पार्टी र हाम्रो पार्टीले बोकेको दर्शन, विचार, सिद्धान्त, नीति कार्यक्रम मुटुको किला बनेको हो । त्यहाँबाट अतालिएर दलालहरुले हाम्रो पार्टीलाई प्रतिवन्द लगाएका छन । दमन र षडयन्त्रमा उत्रिएका छन । क्रान्तिप्रति पागलपूर्ण अफवाह फैलाएका छन । उत्तरसाम्राज्यवादीसँग हार–गुहार गरिरहेका छन । हुने नहुने लम्पट तर्कहरु गर्दै जनतालाई भ्रम छरिरहेका छन । क्रान्तिको दौरान शाषकबर्गमा यसप्रकारको निक्रिश्ट रुवाबासी संसारभर हिजपनि थियो र आज पनि हुने गरेको छ । 
माक्र्सले भनेका छन, “दास युग देखि आज सम्मको ईतिहास बर्ग संघर्षको हो ।” बर्ग संघर्ष साम्यवादी समाज स्थापना नहुने बेला सम्म निरन्तर चलिरहने विषय हो । जबसम्म समाजमा शोषण, दमन, उत्पीडन रहन्छ तबसम्म क्रान्ति चलिरहन्छ । क्रान्ति जित्न माक्र्सवादी दर्शन, क्रान्तिकारी कम्युनिस्ट, विचार–सिद्धान्त र कार्यदिशा पाहिलो सर्त हो । माक्र्सवादी दर्शन, सहि क्रान्तिकारी कम्युनिस्ट विचार–सिद्धान्त र कार्यदिशाले लैस भएको क्रान्तिकारी कम्युनिस्ट पार्टी, त्यसको नेतृत्वमा सेना र संयुक्त मोर्चा (सत्ता) दोश्रो अनिवार्य सर्त हो । यि पहिलो र दोश्रो सर्तलाई आत्मसाथ गरेर हाम्रो पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी सकृय, गतिशिल र जनसमक्ष क्रियाशिल तथा जनप्रीय छ । क्रान्ति जित्ने विश्वास सहित अघि बढेको छ । साम्राज्यवादी, प्रतिक्रियावादी, अवसरवादी र क्रान्ति गर्न सकिन्न भन्ने विचलनकारी चिन्तन बोक्नेहरुको उत्तर साम्राज्यवादी, प्रतिक्रियावादी, अवसरवादी विचारलाई खारेज गरेर अघि बढिरहेको छ । 

वैज्ञानिक समाजवादी क्रान्तिको शिक्षा ः 
वैज्ञानिक समाजवादी क्रान्तिको शिक्षाको बारेमा चर्चा गर्दा केहि सन्दर्भहरुलाई उल्लेख गर्नु अनिवार्य हुन्छ । जसले वैज्ञानिक समाजवादी सत्ता र विचारको सवैभन्दा ठुलो हिस्सा ओगटेका थियो । पेरिस कम्युन  १८७१ मार्च १८ मा स्थापना भयो तर, त्यो धेरै दिन टिक्न सकेन । त्यसो हुनुमा त्यहाँ कैयौ कमजोरीहरु भएको मान्न सकिन्छ । विश्व सर्वहारा बर्गका महान नेता तथा दार्शनिक कार्ल माक्र्सको भनाईमा पेरिस कम्युन टिक्न नसक्नुका यी ४ मुख्य कारणहरु थिए । ति हुन  १. बुर्जुवाहरू माथि सर्वहारा अधिनायकत्व लागूगर्न नसक्नु, २. सेना निर्माण गर्न नसक्नु, ३. बैक जस्ता वित्तीय संस्थाहरूमा कब्जा गर्न नसक्नु,  ४. वुर्जुवा वर्गले दिएको झुठो आश्वासनप्रति बढि विश्वास गर्नु मुख्य थियो । अन्य कैयौ कारणले गर्दा पेरिस कम्युन छिटै ढल्यो । त्यसका अर्को महत्वपूर्ण पक्ष भनेको साम्राज्यवादी र उत्पीडित बर्ग बीच चलेको बर्गसघर्षको तिर्बताको कारण रहेको छ  । यी अवस्थालाई हेर्दा पेरिस कम्युन विश्व कम्युनिस्ट आन्दोलनका लािग निकै ठुलो शिक्षाप्रद विषय बन्न गयो ।    

रुसमा अक्टुवर क्रान्ति (सन् १९१७ नेभेम्वर ७ ) मा सम्पन्न भयो । र, पहिलो वैज्ञानिक समाजवादी देशको रुपमा सोभियत समाजवादी सत्ताले विश्वसामु क्रान्तिको लाल झण्डालाई फहरायो । त्यसले संसारभर कम्युनिस्ट दर्शन र विचारलाई अग्रस्थानमा ल्याउन सफल भयो । सर्वहारा बर्गले संसारका ठुल्ठुला तानाशाहरुलाई पनि पराजित गर्न सक्छन् भन्ने शिक्षा दियो । त्यसले दर्शन, राजनीति, संगठन र अन्तर्राष्ट्रिय सम्वन्धको नयाँ कोशेढुङ्गा सावित हुन गयो । अक्टोवर क्रान्तिले विश्व कम्युनिस्ट आन्दोलनमा कैयौ महत्वपूर्ण योगदानहरु दिएको छ । जसले संसारभरी चल्ने उत्पीडित बर्गको क्रान्तिमा ठुलो उथलपुथल ल्यादिएको छ ।  त्यसमा यी विषयहरु मुख्य छन् १. वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्नु । २. सर्वहारावर्गीय अधिनायकत्व लागू गर्नु । ३. माक्र्सवादको आधारमा पार्टी संगठन निर्माण गर्नु । ४. कम्युनिस्ट पार्टीको संगठनात्मक पद्दतिको विकास गर्नु । ५. तेस्रो अन्तर्राष्ट्रिय स्थापना र विकास गर्नु ।  ६. सशस्त्र विद्रोहको कार्यदिशा निर्माण गर्नु । ७. समाजवादलाई विश्वभर फैलाउनु । ८. माक्र्सवादलाई माक्र्सवाद–लेनिनवादमा विकास गर्नु र ९. बन्दुकको बलमा टिकेको शासनबाट छुट्टि पाउन बन्दुक नै उठाउनु पर्दछ भन्ने मान्यतालाई स्थापीत गर्नु आदी रहेका छन् । रुसले आज विकाश गरेको सम्पूर्ण श्रोत, पेरणा र मुख्य जग सोभियत समाजवादी सत्ता थियो भन्न कुनै अतियुक्ति रहँदैन । 

त्यस्तै चिनीयाँ नयाँ जनवादी क्रान्ति सन् १९४९ मा सम्पन्न भयो । त्यो सन् १९५७ समाजवादी सत्तामा रुपान्तरण गरियो ।  चिनीया क्रान्तिले पनि विश्व कम्युनिस्ट आन्दोलनमा निकै महत्वपूण योगदानहरु पुर्याउन सफल भएको छ । जनसङ्ख्याको हिसावले सवैभन्दा ठुलो र शक्तिशाली साम्राज्यवादी राष्ट्रहरुलाई समेत जनताले धुलो चटाउन सक्छन् भन्ने कुराको नमुनायोग्य कदम बन्न गयो ।  तिनिहरुलाई यसरी उल्लेखित गर्न सकिन्छ । १. अद्र्धसामन्ती र अद्र्धऔपनिवेशिक देशको आफ्नै मौलिक क्रान्तिका लागि कार्यदिशा निर्माण । २.दीर्घकालिन युद्ध  (जनयुद्ध) को सिद्धान्तको विकास । ३. सर्वहारा साँस्कृतिक क्रान्तिको सिद्धान्त र त्यसको विकास । ४.  निरन्तर क्रान्तिको सिद्धान्त । ५. दोस्रो विश्वयुद्धपछि क्रान्तिको सफलता । ६. साम्राज्यवाद “कागजी बाघ हुन” जतिशुकै शक्तिशाली भएपनि साम्राज्यवादलाई हराउन सकिन्छ भन्ने शिक्षा । ७. जनताको जनवादी अधिनायकत्वको विकास । ८. माक्र्सवाद – लेनिनवादलाई माक्र्सवाद – लेनिनवाद – माओवादमा विकास आदी महत्वपूर्ण छन । विश्वका आधाभन्दा धेरै भुः भागहरुमा स्थापना भएको समाजवादी सत्ताहरु र प्रतिक्रान्तिका शिक्षाहरुलाई आजको कम्युनिस्ट आन्दोलनले राम्रोसँग हेर्नु र बुझ्नु आवश्यक छ । वैज्ञानिक समाजवादको उल्लेखित योगदान र प्रतिक्रान्तिलाई वस्तुनिष्ट सस्लेषण गर्नु र आगामी क्रान्तिको कार्यदिशा तथा कार्य–योजना बनाउनु आजको कम्युनिस्टहरुको मुख्य दायीत्व बन्न गएको छ । अनिमात्र आजको क्रान्तिलाई संगठित गर्न र विजयसम्म पुर्याउन सकिनेछ । यो वस्तुपरक यथार्ततालाई आत्मसाथ गरेर नै नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीले कैयौँ दार्शनिक, आर्थिक, राजनीतिक र कार्यादिशाबारे नयाँ नीति र योजनालाई अघि सारेको सन्दर्भ हो । 

माक्र्सवादी दर्शनको जगमा वैज्ञानिक समाजवाद ः  
“प्रत्येक सच्चा दर्शन आफ्नो समयको बौद्धिक सारतत्व हो” कार्ल माक्र्स रिनीसेजेटुङको लागि लेखिएको लेख सन् १८४२ । दर्शनशास्त्र भनेको प्रकृति, मानव समाज र मानवचिन्तनको विकासको नियमहरुको विज्ञान हो जसले, जीवन र जगतलाई बुझने, बदल्ने र बदलिएको वस्तुलाई विकास गर्ने बौद्धिक हतियार प्रदान गर्दछ ।  
दर्शन शास्त्रमा २ ओटा पक्षधरता छन् र दुई विश्वदृष्टिकोण पनि । आदिम साम्यवादको अन्त भएर दास युगको प्रारम्भसँगै मानव जीवन र जगतलाई बुझने दुई दर्शनशास्त्रको उदय भएको हो । ती दुई दर्शन शास्त्रमा भौतिकवाद र आदर्शवाद मुख्य हुन् । यी दुई दर्शनमा निम्न भिन्नताहरु छन् । क) पदार्थ र चेतनामा पदार्थ पहिलो हो र चेतना पदार्थबाटै विकाश भएको हो भन्ने भौतिकवादी दर्शन । ख) चेतना पहिलो हो र चेतनाकै उपज पदार्थ हो भन्ने मान्यता राख्ने आदर्शवादी दर्शन । भौतिकवादी दर्शनले जीवन र जगतलाई बुझने, विश्लेषण गर्ने तथा सस्लेषण गर्ने विधी द्धन्द्धात्मक तथा ऐतिहासिक भौतिकवादलाई अवलम्वन गरेको हुन्छ भने, आर्दशवादी दर्शनले अधिभुतवादी दृष्टिकोण अवलम्वन गर्दछ । भौतिकवादी दर्शनले सामाजिक जीवन, प्रकृति र व्रहमाण्ड बोधगम्य छ भन्दछ भने, आदर्शवादी दर्शनले यि सवै अवोधगम्य छ भन्ने मान्यता राख्दछ । त्यस्तै भौतिकवादी दर्शनले यो संसारका हरेक वस्तु गतिशिल  र परिवर्तनशिल भएको कुरा स्वीकार गर्दछ भने आदर्शवादी दर्शनले स्थिर भएको कुरा बताउछ र अस्थिरताका कारण इश्वरीय वा अलौकिकतालाई मान्दछ । भौतिकवादी दर्शनले गति र परिवर्तनको कारण पदार्थभित्र रहेको अन्तरविरोधलाई स्वीकार गर्दछ, भने आदर्शवादी दर्शनले आत्म वा परमात्मालाई मान्दछ यी दुई दर्शनमा देखिएको मुख्य फरक यिनै हुन ।    

यहाँ हामीले अथवा कम्युनिस्टहरुले मान्ने दर्शन भनेको भौतिकवादी दर्शन हो । अथवा त्यसलाई माक्र्सवादी दर्शन भनिन्छ ।  कार्लमाक्र्सले जब माक्र्सवादी दर्शनको जग बसाल्नु भयो यसले संसारमा निकै ठुलो हलचल पैदा गरेको छ । र विश्वमा कम्युनिस्ट विचार र सत्ताको मुख्य कारक तत्व माक्र्सवादी दर्शन बन्न गयो ।  जसले संसारका आधाभन्दा धेरै भुः भागहरुमा वैज्ञानिक समाजवादी सत्ताको स्थापना गर्न सफल भयो र आजसम्म पनि यो प्रकृया (क्रान्ति) निरन्तर जारी रहेको छ । त्यो विचार आजपनि बेगवानरुपमा अघि बढिरहेको छ । त्यसैले नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीले माक्र्सवादी दर्शनकै जगमा वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने कुरालाई दह्रोसँग पकडेको हो ।  

जब कार्लमाक्र्सले जर्मनेली शास्त्रीय दर्शन – इमानुयल कान्टको अज्ञेयवाद, जर्ज विल्हेल्म हेगेलको द्वन्द्ववादी – आदर्शवाद र लुडविग फायरबाखको अधिभूतवादी – भौतिकवाद, बेलायती राजनैतिक अर्थशास्त्र – एडम स्मिथ, डेविड रिकार्डो, जेम्स रोवर्ट माल्थस, फ्रान्सिसी क्रान्ति – सेन्ट साइमन, चाल्र्स फुरिये र रोबोट ओभेन जस्ता दार्शनिकहरुका दर्शनहरुमा देखिएका कमजोरीहरुलाई हटाई नयाँ दर्शन भौतिकवादी दर्शन वा माक्र्सवादी दर्शनशास्त्रको स्थापना गर्नुभयो त्यसलेले संसारलाई मथिङ्गल खियाएर सोच्न बाध्य बनायो । र संसारभरीका उत्पीडित मानिसहरुलाई आफ्नो भरोसायोग्य बाटो देखाउन सफल भयो । जसले एकातिर संसारका सम्पूर्ण बस्तुहरुलाई हेर्ने, बुझ्ने, ब्याख्या गर्ने र बदल्ने वस्तुनिष्ट दृष्टिकोण द्धन्द्धात्मक भौतिकवादको विकाश गर्यो भने अर्कोतिर मानवसमाजको विकाशबारे सहि दृष्टिकोण दिन ऐतिहाँसिक भौतिकवादले सक्यो । त्यसका साथै  मानवसमाजमा अर्थ प्रणाली, आर्थिक परिचालन र शोषण आदीबारे माक्र्सवादी अर्थशास्त्रीय दृष्टिकोण अगाडि सार्यो ।  जसले संसारलाई अर्थ शास्त्रीयढङ्गले अघि बढाउन र त्यसको जिवनप्रणालीलाई बुझ्न – बुझाउन कोशेढुङ्गा सावित बनेको छ । 

भौतिकवादी दर्शन वा माक्र्सवादी दर्शनलाई परिष्कृत गर्नेकार्य कमरेड ऐङ्गेल्स, लेनिन, स्टालिन, माओसम्मले आफ्नो मौलिक योगदानहरु दिने कार्य भैरहेको छ । जसले मुलुकको सापेक्षतामा लागु गर्न कैयौँ फराकिलो बाटो बनायो । यहि परिवेशमा आजसम्म पनि क्रान्ति गर्ने पार्टीहरुले आफ्नो मौलिक सापेक्षतामा माक्र्सवादी दर्शनको वस्तुनिष्ट मार्गदर्शन प्रदान गरेको छ । हाम्रो गौरवशाली तथा जनप्रीय पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीले संसारभर देखिएका प्रतिक्रान्तिको शिक्षा, अर्थप्रणालीको विकाश र लागु, हाम्रो मुलुकको आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, साँस्कृतिक लगायतका विषयहरुमा वस्तुनिष्ट विश्लेषण गरेर हाम्रै सापेक्षतामा मौलिक कार्यदिशा एकीकृत जनक्रान्ति निर्माण आदी जस्ता विषयहरुमा केहि आफ्ना दृष्टिकोणहरु अघि सारेको छ । र, त्यसलाई पार्टी जिवनमा लागुगर्दै अघि बढेको छ । यी सम्पूर्ण सन्दर्भहरुलाई हेर्दा आजको सन्दर्भमा क्रान्ति जित्न सकिन्छ भन्ने दृढ विश्वास सहित नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी अघि बढिरहेको छ । यसरी विश्वभरी चलेका क्रान्तिका सकरात्मक तथा नकारात्मक सन्दर्भहरुलाई हेर्दा वैज्ञानिक समाजवाद स्थापनाको मुख्य दार्शनिक आधार माक्र्सवादी दर्शननै बन्न जानेकुरा निर्विकल्प रहेको छ । 

अन्त्यमा
हाम्रो पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी ले अघि सारेको नीति–कार्यक्रमलाई उर्लदो जनसमर्थन देखे पछि अतालिएको केपी –प्रचण्ड मण्डलीले दलाल पँुजिवादको तलुवा चट्दै हाम्रो पार्टीमाथि प्रतिवन्दको नाटक मञ्चन गरेर कलाविहिन नाटक प्रहशन दुनियासामु गरिरहेको छ । हत्या, दमन, षडयन्त्र गर्दै क्रान्तिका विरुद्धमा विषबमन गरिरहेको छ । सामाजिक दलाल पुँजिवादी सत्ताको कठपुतली मतियारहरु कस्ता छन् भन्नेकुरा केपी ओलीको घरमै बस्ने, छोरा सरह पालिएका पकलण्ठु विस्वसपात्र गोकुलप्रसाद बास्कोटाको भुमिका हेरेपुगिहाल्छ । साहित्यकार खगेन्द्र सग्रौलाका भाषामा भन्नुपर्दा “गौपुत्रको जाईफल खस्ला र खाउला” भने जस्तै गरी बुरुक – बुरुक बादरे सैलीमा उफ्रिरहेका छन् दलाल सत्ताका असली पाखण्डी मतियारहरु । उनिहरुजस्ता  हैसियत विहिन फासिवादका गौप्राणी र खलपात्रहरुको उफ्राईको हिसाव – किताव नेपाली क्रान्तिले अवश्य गर्नेनै छ । दुनियाका ठुल्ठुला तानाशाहरु हिटलर, मुसोलिनो, जार लगायतले जनतासामु धुलो चाटे भने झुसे बारुलोको उफ्राईले के अर्थ लाग्लार ? सागर छुन निरन्तर बगिरहने नदी जस्तै क्रान्ति बेप्रवाह अघि बढिरहेको छ र बढिरहने छ । माक्र्सवादी दर्शनको जगमा वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने एकीकृत जनक्रन्तिको महासमर लक्ष्यसम्म पुगिछोड्ने छ । 
धन्यवाद । 


प्रतिवन्दको एक बर्ष ः अवस्था र अनुभुतिहरु ः

रातोखबर साप्ताहिक २०७६ चैत्र ५ बुधबार 
ईरातोखबर अनलाईन २०७६ चैत्र ८ गते शनिवार 

चिरन पुन ‘मिलन’
विषय आरम्भ
अनुभुति एक (१) ः  
“सपनाका यात्रीहरु (सपना) जोगाउनु पर्छ   
सपनामै जिउछ जीवन 
सपनामै रम्छ जीवन 
सपनाका यात्रीहरु (सपना) जोगाउनु पर्छ 
सपनाबाँचे जीवन बाँच्छ, सपना मरे जीवन मर्छ  
सपनाहरु मर्न नदेउ 
सपनाहरु झर्न नदेउ 
सपनाका यात्रीहरु (सपना) जोगाउनु पर्छ...”    – कमरेड नेत्रविक्रम चन्द ‘विप्लव’ ।  

हाम्रो गौरवशाली तथा जनप्रीय पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीका आदरणीय महासचिव कमरेड विप्लवले लेख्नुभएको निकै सुन्दर ÷मर्मस्प्रसी र समय सान्दर्भीक गितको केहि शब्दहरुबाट यो लेखको विषय आरम्भ गरिएको छ ।  हामी सुन्दर सपनाको यात्रीहरु हौँ । हामीले सपनाहरु जोगाउनु पर्छ । सपनामै जीवनहरु जिउछ । सपनामै जीवनहरु चल्छ ।  सपनामै जीवनहरु रम्छ । सपनामै जीवनहरु बाँच्छ । सपनामै जीवनहरु मर्छ । सपनामै जीवनहरु झर्छ । सपनाबाँचे जीवनहरु बाँच्छ । सपना मरे जीवनहरु पनि मर्छ । त्यसैले त आदरणीय महासचिव कमरेड भन्नुहुन्छ, “सपनाबाँचे जीवन बाँच्छ, सपना मरे जीवन मर्छ । सपनाहरु मर्न नदेउ । सपनाहरु झर्न नदेउ । सपनाका यात्रीहरु (सपना) जोगाउनु पर्छ..” । महासचिव कमरेडले अति सुन्दरढङ्गले गितका शव्दहरु मार्फत बताउनु भएजस्तै हाम्रो सुन्दर लक्ष्य छ । सुन्दर योजना छ । सुन्दर बाटोमा हामी हिडिरहेका छौ । सुन्दर सपना पुरा गर्न लागिपरेका छौ । त्यो भनेको वैज्ञानिक समाजवाद स्थापना गर्ने सपना हो । एकीकृत जनक्रान्तिलाई पुरा गर्ने सपना हो । श्रमीक बर्गको राज्यसत्ता स्थापना गर्ने सपना हो । हामी हाँसी हाँसी यो सपना पुरा गर्न लागिपरेका छौ ।
 
अनुभुति दुई (२) ः 
हाम्रो गौरवशाली पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी माथि राज्यले २०७५ फागुन २८ गते प्रतिवन्द लगाएको थिथो, जो आज १ बर्षको समय वितेको छ । जतिवेला म पश्चिम् रुकुमका सुन्दरवस्तीहरुमा जनसभा मार्फत एकीकृत जनक्रान्तिका सन्देशहरु जनतालाई सुनाईरहेको थिए । र देशभर म लगाएत पार्टीका साथिहरु (संगठन सुद्धृढ तथा विस्तार अभियान – २) मा खटिरहेका थियौँ । जनताको बढ्दो समर्थन र विस्वास लहरलाग्दो थियो । हजारौँ पार्टी तथा जनसङ्गठनहरुका कमिटिहरु बन्दैथिए । हजारौँ जनताहरु पार्टी र जनसङ्गठनमा प्रवेश गरिरहेका थिए । हजारौँ वाल पेन्टिङले देश रङ्गीदै थियो ।  हजारौं कोणसभा र जनसभाहरु सम्पन्न गरिदै थियो ।  हजारौँ जनताका मुद्धाहरुको फौसलाले जनतालाई न्यायको अनुभुत दिलाउदै थियो । लाखौँ पार्टीका पर्चा – पम्प्लेटहरु वितरण भैरहेको थियो । प्रचण्ड मण्डलीले दिएको धोकाधडीबाट मुर्झिएका सहिद परिवारजनहरुका अनुहारहरुमा खुसी र विस्वासका चमकहरु देखिन थाल्दै थियो  । १० बर्षे जनयुद्धका घाईते– अपाङ्ग कमरेडहरुमा नयाँ जोस – जाँगर भरिएर अनुहारमा हँसिलो चमक देखिदै थियो । मानिसहरु पार्टीमा लामवन्दी हुदैँ थिए । देश एकीकृत जनक्रान्तिमय बन्दै थियो । जनताले स्वतः स्फुर्त नाराहरु लगाउदै हाम्रो पार्टीको खोजि देशभरमा हुँदै आएको थियो । विप्लव आउ – देश बचाउ ! विप्लव आउ – भ्रष्टाचारीलाई कारवार्ही गर ! विप्लव आउ – कालोबजारीलाई दण्डीत गर !  विप्लव – आाउ राष्ट्रियता बचाउ ! आदी– आदी । एकीकृत जनक्रान्तिको उत्सवपूर्ण परिवेशबाट उत्तरसाम्राज्यवादी र देशभीत्रका दलाल पुँजीवादी राज्यसत्ता र त्यसका असली मतियारहरु अत्तालियो  र हठात् हाम्रो पार्टी माथि प्रतिवन्द्ध लगाएर न्यायपूर्ण आवाजलाई बन्देज लगाउन खोज्यो । त्यो आज एक (१) बर्षको समयावधी वितेको छ । 

तरङ्गीत केही प्रश्नहरु ः 
प्रतिवन्द्धको यो एक (१) बर्षमा नेपाली समाजका विभिन्न तह र तप्कामा अनेकौँ सकारात्मक तथा नकारात्मक प्रश्नहरु तरङ्गीत बनिरहेका छन । बहसहरुले नेपाली राजनीतिक बजार गर्मागर्मी बनिरहेको छ । विभिन्न चर्चा वा परिचर्चाहरुले दैनिकी गुजारीरहेकै छन् । आफ्ना मिसनहरु जेसुकै भएपनि मिडियाहरु सचेतपूर्वक हाम्रो पार्टीसँग सम्वन्धित समाचार लेख्न वा छाप्न दौडधुप बनिरहेकै देखिन्छन । यस्तो परिस्थितिमा केहि प्रश्नहरु स्वतह् ः उठेका छन । ति हुन ः दलाल पुँजीवादी सत्ताले हाम्रो पार्टी माथि थोपरेको प्रतिवन्द्ध सहि थियो वा गलत ! प्रतिवन्द्धले सत्तालाई के फाईदा पुग्यो ! राज्यले प्रतिवन्द्ध लगाएर पुरा गर्न खोजेको लक्ष्य पुरा भयो वा भएन !, हाम्रो पार्टीलाई त्यसको असर के पर्यो त ? यसले पार्टी सुद्धिढ भयो वा कमजोर !, राजनीतिक वा मनोवैज्ञानिक हिसावले पार्टीलाई हित गर्यो वा अहित ! यसमा पार्टीको कार्यनीतिहरु सहि भए वा गलत !, पार्टीको योजना कार्यन्वयनहरु सफल भए वा असफल !, आदी प्रस्नहरु बजारमा छरपस्ट भएका छन र यसको बस्तुनिस्ट जवाफ पार्टी भित्र र वाहिर तथा नेपाली समाजले खोजिरहेको अवस्था विद्धमान छ । 

हामीले भनिरहेका छौ, हाम्रो पार्टी माथि लगाईएको प्रतिवन्द्ध एकदमै गलत थियो र छ । वैज्ञानिक समाजवाद स्थापनाको कुरा गर्दा वा एकीकृत जनक्रान्तिको कुरा गर्दा, समानताको कुरा गर्दा, वा देशमा भैरहेको बेतिथीहरुको विरोध गर्दा हाम्रो पार्टी र क्रान्तिप्रेमी जनतामाथि आफुलाई कम्युनिस्टनै भन्ने केपी गुट र जनयुद्धकै नेतृत्व गरेको छविलाल दलाल गुटले प्रतिवन्द्ध थोपर्नु भनेको राजनीतिक वा संवैधानिक हिसावले भन्नुपर्दा चरम बेईमानी तथा घातक कदम हो । अवसरवादको भद्धा नमुना हो । सामाजिक फाँसिवादी चरित्रको कुटिल ÷ विशालु रुप हो । उत्तरसाम्राज्यवादको नाङेगो दलाली हो । कुर्सी रसस्वादनको उदाङ्गो कार्य हो । हाम्रो पार्टीमाथि प्रतिवन्द्ध थोपरेर आफ्नो स्वार्थपुरा गर्न सोच्नु भनेको उनिहरुको केवल अस्थायी र ‘मुतेन्यानो’ तरिका मात्र हो । यसले तिनीहरुको राजनीतिक चरित्रलाई ‘डोकोभित्र थुनेको विरोलो ले म्याउः गर्यो’ भनेजस्तै दुनियासामु छरपस्ट पारेको छ । सत्ताधारीहरु आफ्नै धोति फुस्केर समाली नसक्नु बनेका छन् र विभिन्न जनविरोधी तथा राष्ट्र विरोधी काण्डै–काण्डहरुले पोतिएको कालो मलिन र रुन्चे अनुहार पारेर पशुपतिको शिवरात्रीमा देखिने नागाबाबाजस्तो बेश्रम डुलिरहेका छन । जहाँसम्म हाम्रो पार्टीसँग सम्वन्धित प्रश्नहरु हुन, संक्षीप्तमा भन्नुपर्दा पार्टीले यसबीचमा कैयौ महत्वपूर्ण उपलव्धीहरु हाँसिल गरेको छ । यसलाई यसरी सुचिकृत गर्न सकिन्छ ः 
पहिलो, 
राजनीतिक÷ बैचारिक उपलव्दी हो । हाम्रो पार्टीले अघि सारेको राजनीतिक विचारहरुमाथि विभिन्न आशङ्का सहीतका प्रश्नहरु गर्ने गरेका थिए त्यसको एकमुस्ट जवाफ प्रतिवन्द्धले दिएको छ । राजनीतिक हिसावले जनतालाई हाम्रो पार्टीको नीतिलाई बुझ्न, चिन्न र स्पस्ट हुन महत्वपूर्ण भुमिका खेलेको छ । 

दोश्रो ः 
बर्ग सङ्घर्ष वा कम्युनिस्ट धु्रवीय विचार सिद्धान्तलाई जनतासमक्ष पुर्याउन सफल हुनु हो । हामीले देखिरहेका छौ प्रतिवन्द्ध लागेको यो एक (१) बर्षमा नेपालको राजनीति दुई धु्रवमा कित्तावन्दी बन्न पुग्यो । एकातिर, राष्ट्रघाति, दलाल, भ्रष्टचारी, कमिसनखोरी, कालोबजारिया, तस्कर,  ठेकेदार, बलात्कारी, देशवेचुवा, विभिन्न काण्ड मच्चाउने काण्डे, राजनीतिकको नाउमा राष्ट्र ठग्ने भ्रष्ट राजनीतिज्ञहरु, दलालका ऐजेन्ट केही कर्मचारी र सुरक्षाकर्मी, उत्तरसाम्राज्यवादको असली मतियार, केहि सुराकी र सिआईडी ९ऋक्ष्म्०,  हाम्रो पार्टी र क्रान्तिप्रेमी जनसमुदायमाथि षडयन्त्र गर्न र कुटिल योजना वनाउन लागि परे भने अर्कोतिर, देशका राष्ट्रप्रमी, जनप्रेमी, मानवअधिकारका पक्षधर, कम्युनिस्ट क्रान्तिकारी, राष्ट्रसेवक कर्मचारी, देशभक्त सुरक्षा निकायहरुमा काम गर्ने सुरक्षाकर्मी, किसान, मजदुर, शहिद परिवार, घाईते– अपाङ्ग, वकिल, वुद्धिजिवी, महिला, दलित, सुकुम्वासी, श्रमजीवि, देशभक्त तथा मध्यमवर्ग, राजनीतिक विष्लेषक, जनप्रेमी कलाकर्मी, पूर्व रिर्टायड अफिसरहरु, राष्ट्रभक्त न्यायलय तथा न्यायकर्मी, विभिन्न जनपक्षीय सङ्घ ÷सस्था न्यायप्रेमी जनसमुदाय आदी –आदी र हाम्रो गौरवशाली पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी अर्कोतिर धु्रविकृत बन्न पुगे । जसको बलमा राज्यका सवैखाले षडयन्त्रहरुलाई निस्काम पारेको छ । तिनै श्रमजीवि जनताको बलमा प्रतिवन्द्धको कुटिल योजनालाई पानिको फोका सरह खारेज गरिदिएको छ । विप्लव नेतृत्वको पार्टीलाई ३५ दिनमा सखाप पारिदिन्छौँ भनेर गुड्डीहाँक्ने दलाल पुँजीवादी एजेन्टहरुको महाबाणीहरु गाजा खाने पटमुर्खी सावित भएको छ ।  

तेश्रो ः 
एकीकृत जनक्रान्तिको कार्यदिशालाई सहि प्रयोगहुने प्रकृयाको बस्तुनिष्ट प्रारम्भ भएको छ । जनताहरु पार्टीले अघिसारेको कार्यदिशा सहि भएको तर्फ अग्रसर हुँदै गएका छन ।  

चौथो ः 
पार्टी भित्र घुसेका छद्म अवसरवादी, तथा दुस्मनको घुसपैठियाको पहिचान हुदै गएको छ र, उनिहरु पार्टीबाट निस्कासित र बहिर्गमीत हुदै गइरहेका छन । 

पाँचौ ः 
पार्टीलाई एकीकृत जनक्रान्ति जित्नसक्ने र जनताको भरोसायोग्य बनाउन देखापर्ने खराबीहरुको सहि र बस्तुनिष्ट पहिचान गरी पार्टीलाई रुपान्तरणको प्रकृयामा अघि बढाउन यसैबीच निर्ममतापूर्वक सुद्धिकरणलाई अघि बढाउन सफल भएको छ । “क्रान्तिका लागि सुदृढ पार्टी, सुदृढ पार्टीका लागि शुद्धीकरण र शुद्धीकरणद्वारा पार्टीको रुपान्तरण” – “केन्द्रीय समितिको ऐतिहाँसिक आठौ पूर्ण बैठकद्धारा पारित प्रतिवेदन २०७६” । भन्ने मान्यतालाई पार्टीभित्र स्थापीत गर्दै लैजान पार्टी सफल भएको छ । 

छैँठौँ ः 
क्रान्तिकारी नेता कार्यकर्ताहरु र क्रान्तिप्रेमी जनसमुदायहरुमा क्रान्तिकारी धु्रविकरणको प्रकृया अघि बढिरहेको छ र त्यसका विशाल संभावनाहरुको थप आधारहरु पैदा भएको छ । 

सातौ ः 
प्रतिवन्द्धको यो एक (१) बर्षको अवधिमा दुस्मनलाई चिन्न, बुझ्न र उसका योजनाहरुको  बहुपक्षीय नकरात्मतालाई उजागर गर्न सफल भएको छ ।  

आठौ ः 
दलाल पुँजीवादी राज्यसत्ता र फाँसीवादी दमन तथा षडयन्त्रहरुलाई चिर्न सक्ने, बुझ्न सक्ने, र प्रतिरोध गर्न सक्ने तथा एकीकृत जनक्रान्तिलाई अघि बढाउन सक्ने र क्रान्ति जित्नसक्ने दिशातर्फ पार्टी, सेना, संयुक्तमोर्चा (सत्ता) र भरोसायोग्य जनाधार निमार्ण हुदै गएको छ । 

नवौ ः 
आफुलाई कम्युनिस्ट भन्ने, राष्ट्र र जनतालाई ठग्ने तथा लुटुने पात्र – प्रवृतिहरुको गलत कृयाकलाप र चरित्र उदाङ्गो हुँदै गएको छ । 

दशौ ः 
उत्तरसाम्राज्यवादी शक्तिहरु (अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रमले हाम्रो पार्टीको बारेमा गरेको टिप्पोणी) र देशीय दलाल पुँजिवादी सत्ता र केपी – प्रचण्ड गुटको निदँहराम हुनेगरी क्रान्ति झनै स्पातिलो, जुझारु र सक्षम बन्दै गएको छ । 

एघारौ ः 
हाम्रो पार्टी राष्ट्र र जनतामाझ क्रान्तिकारी वैकल्पीक शक्तिको रुपमा विकाश हुँदै गएको छ र पार्टीमाथिका कैयौँ अन्यौलताहरुबारे आम न्यायप्रेमी जनसमुदाय र वैद्धिक समुदायहरुमा आशा जागृत हुदै गएको छ । लगायत यसरी उल्लेखित प्रश्नहरुको एकमुष्ट जवाफ दिन हाम्रो पार्टी र हामीहरु हिचकिचाउनु पर्ने कुनै कारण छैन । 

अनुभुति तीन (३) ः 
हाम्रो गौरवशाली तथा जनप्रीय पार्टी नेपाल कम्युनिस्ट पार्टी माथि प्रतिवन्द्ध लगाईएको यो एक बर्ष (१) २०७६ फागुन २८ गते पुग्यो । त्यहि दिन विहानै ७ बजे “भ्रष्टाचारी गोकुल बास्कोटा माथि कारवार्ही किन ?” शिर्षकमा १० बुँदे प्रचा वितरण गर्दै भ्रष्टाचारी गोकुल बास्कोटामाथि पार्टीले कारवार्ही गर्यो । यसले केहि तरङ्ग पैदा गर्नुका साथै भ्रष्टाचारीहरुको क्याम्पमा हायलकायल मच्चिएको छ । यो कारवार्हीको साङ्गो पाङ्गो समिक्षा समयनुशार हुने र गरिने छ । तर यी विषयहरुमा ध्यान पुर्याउन आवश्यक छ । 

प्रथम ः
भ्रष्टाचारी गोकुल बास्कोटा माथि चेतावनी स्वरुप कारवार्हीको त्यसको १ घण्टा पनि नवित्दै अन्नपुर्ण पोस्ट दैनिक अनलाईनमा रामकृष्ण अधिकारीले “प्रतिवन्धले विप्लवलाई धक्का” शिर्षकमा लामो आलेख लेखे । त्यस्तै नयाँ पत्रिका दैनिकको अनलाईनमा टेकराज थामीले “प्रतिवन्द्धको एकबर्ष ः विप्लव नेकपा अस्तब्यस्त” भन्ने शिर्र्षकमा मुख्य समाचार विष्लेषण प्रकाशित भयो । कान्तिपुर दैनिकको अनलाईनमा मातृका दहालले “यस्तो थियो राजधानीमा चन्द समुहको विस्फोट श्रृङ्खला नख्खु देखि बास्कोटा सम्म” शिर्षकमा लामै आलेख लेखे । भने, नागरिक दैनिकको अनलाईनमा टपेन्द्र कार्कीले “वार्ता भन्दा पक्राउमा ध्यान” शिर्षकमा आलेख आयो । देशको मुख्य मुख्य दैनिक पत्रीकाहरु र सचार माध्याममा  हाम्रो पार्टीका बारेमा लेखिएका सम्पूर्ण सन्दर्भहरु हेर्दा त्यहाँ आ – आफ्नै जोडकोणहरु छन । त्यसमा कुनै खण्डन – मण्डन गर्नु वा टिका – टिप्पोणी गर्नु केहि छैन । उनिहरुले बाहिरबाट हेर्दा जे लाग्यो त्यहि लेखे । जस्तो देखे होलान, त्यस्तै लेखे होलान् । ति आलेखहरुका कतिपय सन्दर्भहरु हेर्दा राज्यलाई उचाल्ने प्रकारका पनि छन । उनिहरुका आलेखका शिर्षकहरु हेर्दा राज्यको फाँसिवादी चरित्रलाई तावेदारी गरेको अनुहार पनि झल्किएको देखिन्छ । मात्र यत्ति के भनुभने नेपालका ठुला मिडियाहरुको निश्चित मिसनहरु छन । राष्ट्र, जनताका बारेमा सहि सुचना सम्पे्रसण गर्नु पत्रकारीताको मुलमर्म हो भने, सुचनाको नाममा अनावश्यक भ्रमीत कुराहरु प्रकासित गर्नु, दलाल सत्ताको तावेदारी गर्नु, उसको साखुल्यहुन खोज्नु आदी र विषयलाई मिनिमाईज वा अतिरन्जना गर्नु पित पत्रकारीता हो । भएका सहि सुचनाहरु  वस्तुनिष्ट होउन र सुचनाहरुको आधिकारिकता पुष्टिहुने गरी लेखुन र छापुन । यो हाम्रो आग्रह हो ।  

दाश्रो ः 
तत्काल दलाल पुँजिवादको असली मतियार बनेको सरकारी (नेकपा) को तर्फबाट छविलाल दहालले विज्ञप्ती मार्फत  “आतङ्ककारी र अपराधिक घटना भएकाले तत्काल राज्यले कारवार्ही गर्नुपर्ने” पुरानै डकार डकारे । प्रतिक्रियावादीहरुले महान १० बर्षे जनयुद्धका दौरान यसप्रकारका शव्दहरु राखेर कैँयौ पटक विज्ञप्तीहरु आउने गर्दथे । आज छविलाल दहालनै त्यो प्रकारको विज्ञप्ती दिनेकुराले उनको राजनीतिक बाटो कहाँपुग्यो भन्नेकुरा जनतालाई बुझाउन झनै छर्लङ्ग भएको छ । दलाल पुँजिवादीसत्ताका मतियारहरु बनिसकेपछि यसप्रकारका विज्ञप्ती दिनु कुनै नौलो कुरा भएन । मात्र विषय के हो भने राष्ट्र र जनतामाथि ठगिधन्दा चलाउनेहरुलाई आफैले कारवार्ही गर्नुको सट्टा नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीद्धारा गरिएको कारवार्ही प्रति जाँडेतर्क गर्दै बहुलायर हिड्नु र पुरानै बासी तर्कहरु गरेर बकबास गर्नु दलाल पुँजीवादी र अवसरवादी तत्वहरुको कामै हो । अझ यतिसम्म भन्न सकिन्छ एकीकृत जनक्रान्ति अघि बढाउने क्रान्ति जित्ने पार्टीका लागि यो त ट्रेलर मात्र हो खास फिलिम प्रदशन हुन त बाँकिनै छ । जनताले भ्रष्टहरु अपराधीहरुमाथि कारवार्ही गर्न छोड्ने छैनन यो कुरा पनि सम्वन्धित सवैले हेक्का राख्न आवश्यक छ । भीरबाट लड्नै थालेको गोरुलाई राम राम भन्न सवैले सक्लान् तर काँध थाम्न कसैले सक्ने छैन ।  

तेश्रो ः 
प्रतिवन्द्ध पछि पार्टीबाट पालायन भएर भाग्नेहरुका बारेमा हो । नयाँपत्रिका राष्ट्रिय दैनिकको अनलाईनमा टेकराज थामीले पदम राई र पूर्व पिविएम मोहन कार्की सहित देशभरबाट केहि पलाएन हुनेको जुन विवरण उल्लेख गरेको छन् त्यो सहि छ । उनिहरु पलाएन भएका छन । क्रान्तिबाट भागेका छन । उनिहरुले क्रान्तिलाई धोका दिएका छन् । आफ्ना प्रतिवद्धतालाई दलाल पुँजिवादी सत्ताको जुठोपुरोसँग बिक्री गरेका छन् । जहाँसम्म पार्टीको पिविएमहरु भन्ने सवाल छ, उनिहरुको गलत गतिविधी र पार्टी नीति विपरित कार्य गरेकाले जेलमै रहँदा पार्टीले सुद्धिकरण मार्फत उनिहरुलाई पार्टीबाट निष्कासन गरिसकेको कुरा दिनको घामझै छलङर््ग छ । त्यसैले उनिहरु रुझेको मुसाजस्तो गरी सरकारी पार्टीको पाउमा लम्पसार पर्न पुगेका हुन । मानिसका शरिरमा कहिलेकाँहि फोहोरी खटिराहरु (जसलाई पिलो पनि भनिन्छ) निस्कने गर्दछ । मानिसले त्यसलाई निचोरेर फाल्नु पर्दछ । जसरी पिलो निचोरिदा मानिसको ओजन घटेको हुदैँन । हिउँदमा विरुवाहरुमा पातहरु झर्दैमा विरुवा मरेको (सुकेको) हुदैन, त्यसरीनै क्रान्तिबाट डरछेरुवाहरु भाग्दैमा क्रान्ति सकिदैन र रोकिदैन । हामीले हेर्न सक्छौ कि विश्व कम्युनिस्ट आन्दोलन र नेपालमै पनि कम्युनिस्ट आन्दोलनहरुमा लागेका कैयौ मानिसहरुले क्रान्तिलाई धोका दिदै दुस्मनको कित्तामा पुगेका छन र हुन्छन । यो सामान्य प्रकृया हो । उनिहरुलाई “नयाँ बोतलमा पुरानै रक्सी” को रुपमा हेर्न र बुझ्न सकिन्छ ।  अर्को सत्य के हो भने, कैयौँ बेला अवसरवादीहरु हरियो घाँसमा लुकेको हरियो सर्प बनेर पार्टी भित्र लुकेर बसेका हुन्छन् निश्चित समयमा देखिन्छन्, चिच्चाउछन्, र हतार हतार लुक्ने ठाँउखोज्दै भाग्छन । त्यसैले उनिहरुको पलाएन यसैको निरन्तरता मात्र हो र गलत मानिसहरु पार्टीबाट बाहिरिँदा पार्टी, क्रान्तिलाई बेहित हँदैन बरु हितनै गर्दछ । यो कुरा कैयौ विश्व र नेपालको कम्युनिस्ट आन्दोलनले सिकाएका पाठहरु हुन । यसै सन्दर्भमा होचिमिन्हको यो महान भनाई यहाँ राख्न सान्दर्भीक होला “कायरहरु घुडा टेक्छन्, क्रान्तिबाट भाग्छन् बहादुरहरुले क्रान्ति लड्छन् जित्छन् र अघि बढ्छन् ।” 

चौथो ः 
“आतङ्ककारी”, “अपराधिक” र “चन्दा आतङ्क मच्चाएको” जस्ता घृणीत शव्दजालले भरिएको आरोपहरु हाम्रो पार्टी माथि थोपर्ने गरिएको छ । यो साम्राज्यवादी, सामन्त, दलाल पुँजिवादी शक्तिहरुले लगाउने बासी आरोपनै हो । हिज रुसमा वोल्सेविकहरुलाई यहि आरोपहरु लगाइयो । चिनमा माओ र क्रान्तिकारीहरुलाई त्यहि आरोपहरु थोपरियो । १० बर्ष जनयुद्धमा तत्कालिन माओवादीलाई यि र यस्तै भाषा र सैलीका आरोपहरुको थोपरियो ।  आज त्यहि कुरा दोहोरिएको छ । मात्र पात्रहरु र सन्दर्भहरु फरक देखिएका छन । त्यसैले “आतङ्ककारी”, “अपराधिक” र “चन्दा आतङ्क मच्चाएको” जस्ता आधारहिन बकम्फुसे तर्कको कुनै अर्थ र तुक छैन । यी र यस्तो बकम्फुसे आरोपहरुलाई खारेज गर्नु बाहेक हामीसँग अर्को विकल्प छैन । बरु यो केपी प्रचण्ड गुटको सरकारले नै जनतालाई आतङ्क मच्चाएको छ । लुट मच्चाएको छ । राष्ट्रलाई कङ्गाल बनाएको छ । त्यो कुरा पछिल्लो बालुवाटार ललितानिवास काण्ड र गोकुल बास्कोटा प्रकरणलाई हेरे पुगिहाल्छ । सत्ताधारीहरुनै अपराधिक गिरोह संचालन गरेका छन । यो कुरा ३३ किलो सुन प्रकरण, ह्वाईट बोर्डी जहाज घोटाला प्रकरण र अहिले संसदमा प्रतिनिधीत्व गर्ने गुण्डा नाईके र ठेकेदारहरुको सुचि हेरे पुगिहाल्छ । 
 
जहाँसम्म “चन्दा आतङ्क मच्चाएको” को कुरा छ, यो पनि वाइयात तर्क हो । एउटा सेक्युरिटी प्रीन्टिङ प्रेस खरिद गर्दा त राष्ट्रलाई ७० ÷७४ करोड झ्वाम् पार्न खोज्छन् भने अरु के कुरा गर्नु ? नेपाल कम्युनिस्ट पार्टीको आदरणीय प्रवत्ता कमरेड प्रकाण्ड गिरफ्तार हुने बेला “चन्दा आतङ्क मच्चाएको” नाममा मुद्धा थोपर्न खोजिएको थोयो । तर त्यो कुरा दलाल सत्ताले कुनै तत्थ्य फेला पार्न सकेन र टाउको टाङ्मुनि छिराएर निउरेमुन्टे भयो । एकातिर हाम्रो पार्टीले विभिन्न ब्यवसायीहरु र विभिन्न तह र तप्काका जनसमुदायलाई एकीकृत जनक्रन्तिको लागि सहगोग गर्नुहोस् भनेर अपील गरेको छ । त्यसको साथै जनपरिषद (सत्ता) ले निश्चित प्रतिसत करको रुपमा सहयोग गर्नुहोस भनेर अनुरोध पनि गरेकै छ । भने अर्कोतिर पार्टीलाई आर्थिक हिसावले सवैभन्दा सस्थागत र मितव्यायी परिचालन गर्ने पार्टी पनि हाम्रो पार्टी बन्न गएको छ । र कैयौ विकाश निर्माणका योजनाहरु भवन, बाटो, खानेपानी, विजुली वत्ताी, स्कुल, सौचालय र शहीद भवनहरु निमार्णलाई समेत अघि बढाएको छ । छिटफुटरुपमा देखिने पार्टीको नीति विपरित अािर्थक कारोवार गर्नेहरुलाई पार्टीले सुन्यसहन्सिलतामा कारवार्ही अघि बढाएको छ । र पार्टीको नाम बेचेर कहि कतै कसैको खेलोमेलो चलेको छ भने त्यसको पनि खोजी पार्टीले गरेको छ ।  त्यसैले राज्यका भ्रष्ट मतियारहरुले लगाउने बेफजुलका यसप्रकारका भत्ता आरोपहरुको कुनै तुक रहने छैन । 

पाचौँ ः 
वार्ताको सन्दर्भमा गरिएको कुप्रचार बारे पनि स्पस्ट हुन आवश्यक छ । २०७६ फागुन २८ गते नागरिक दैनिकको अनलाईनमा प्रकासित टपेन्द्र कार्कीले “वार्ता भन्दा पक्राउमा ध्यान” शिर्षक मार्फत आफ्नो आलेख सार्वजनिक गरेका छन् । यहाँ उनको आलेखबारे टिका टिप्पोणी गर्न खोजिएको होईन केवल सन्दर्भमात्र राख्न खोजिएको हो । नीतिगत हिसावले हाम्रो पार्टी कहिल्यै बार्ता विरोधी होईन र हुन सक्दैन । क्रान्तिकै दौरानमा रुस, चिन, भियतनाम लगाएत र हाम्रै देशमा समेत १० बर्षे जनयुद्धका दौरान कैयौ पटक वार्ता र सम्वादहरु हुँदै आएको सन्दर्भ हाम्रो अगाडि ताजै छ । तर यहाँ हामी सचेत रहनु पर्ने के हो भने सवै वार्ताहरुले जनताको पक्षमा सहि परिणामहरु दिँदैनन् । नेपालको १० बर्षे जनयुद्धलाई प्रतिक्रान्तिमा विस्थापन गर्न वार्ताले नै मुख्य भुमिका खेलेको थियो भन्नेकुरा भुल्नु हुुदैन । वार्ता किन ? र के का लागी भन्ने विषय महत्वपूर्ण हुन्छ र हो । हाम्रो पार्टी नीतिगत हिसावले कहिल्यै बार्ताको विरोधी थिएन र हुन सक्दैन । तर, यो फाँसिवादी सरकारनै वार्ता भन्दै षडयन्त्र गर्दै गरेकाले पार्टीले कहिल्यै वार्ता गर्ने कुरामा इच्छुक देखाएन । त्यसैले औपचारिक कुनै वार्ता समिति पनि गठन गरेन ।  

प्रतिवन्द्ध पछिको यो १ बर्षमा राज्यले अनेकौ पटक षडयन्त्रहरु गर्दै आइरहेको छ । प्रतिवन्द्धको शूरुवाति चरणमा हाम्रो पार्टी माथि “भ्रम छर्ने र दमन गर्ने” नीति लियो । केपीले उरन्ठ्यालो र हाँस्यास्पद ढगले “हतियार बोकेर लुरुलुरु आत्मसमर्पण गर्न” आउन भने र ३५ दिने म्याद सूचना जारी गरे । त्यसप्रकारको षडयन्त्रलाई पार्टीले परास्त गर्नु थियो र गर्यो । केपी नेतृत्वको फाँसिवादी सरकारको त्यो नीतिले धुलो चाटिसकेपछि दोश्रो चरणमा दोश्रो षडयन्त्रकारुपमा “वार्ता भन्ने दमन गर्ने” नीति अगाडि सार्यो र सोमप्रसाद पाण्डेको संयोजकत्वमा वार्ता समिति बनाएको नाटक पनि देखायो । तर त्यसको सहि उदेश्ये थिएन र केपी मण्डलीको षडयन्त्रकारी नीति बुझ्न मुस्किल पर्दैनथ्यो र परेन । सरकारले  “वार्ता भन्ने दमन गर्ने”  रणनीति बुझेरै पार्टी त्यसलाई पनि रड्डीको टोकरीमा मिल्काईदियो । यसैबीच मध्ये कमाण्ड ईन्चार्ज कमरेड सुदर्शन, उपत्यका ईन्चार्ज कमरेड माईला लामा लगाएतलाई कायरतापूवर्क गिरफ्तार गर्यो । पार्टीले त्यो कुरा बुझेरै राज्यको वार्ताको कुरालाई थोत्रो टोकरीमा मिल्काईदिईसकेको थियो । त्यसपछि फासिवादी सरकार सर्वदलीय सहमति कायम गर्ने भन्दै विभिन्न दलहरुको ढोका चाहार्न पुग्यो र “सर्वदलिय सहमिति सहित दमन गर्ने ” रणनीतिमा आएको छ ।  त्यसमा पनि घोर षडयन्त्र छ । त्यसैले राज्यको यसप्रकारको गलत षडयन्त्रकारी नीतिको विरुद्ध सङ्घर्ष गर्नु बाहेक क्रान्तिकारी पार्टीको अर्को विकल्प थिएन र छैन । यसमा सवै स्पस्ट हुनु पर्दछ । 

छैठौँ ः 
बलिदान, जेल नेल र हिरासत को कहर । यसबीच कमरेड कमरेड कुमार, कमरेड तिर्थ, कमरेड निरकुमार, कमरेड महान, कमरेड दिपेन्द्र, कमरेड निरन्तर, कमरेड प्रज्वल, कमरेड रविन, कमरेड रामस्ािंहले बलिदानी दिनु भएको छ । अवश्य क्रान्तिको दौरान शहिदहरु बन्न सकिन्छ । सवै कमरेडहरु पार्टीको योजना कार्यन्वयन गर्ने सन्दर्भमा शहिद बन्नु भएको छ । महान शहिद कमरेडहरुको बलिदानको बदला एकीकृत जनक्रान्तिले लिनेनै छ । त्यसका साथै कमरेड सुदर्शन, कमरेड शिलु, कमरेड रणवीर, कमरेड माइला, कमरेड प्रज्वलन, कमरेड बुन्धु, कमरेड हितमान, कमरेड आर्दश, कमरेड शुवास, कमरेड दिपेश लगाएत सयौं जना कमरेडहरुलाई विभिन्न झुट्टा मुद्धाहरु थोपरेर जेल—हिरासतमा बन्दी बनेर पार्टीको नीति अनुशार प्रतिवद्धताका साथ जेलको मोर्चालाई प्रभावकारी बनाउदै हुनुहुन्छ । यसले पार्टीको परिपक्कता र क्रान्तिप्रतिको दृढ सङ्कल्प र निष्ठालाई दर्शाउछ । यो अजङ्गको चट्टानी अडानले गर्दा दुस्मनहरु तिलमिलाईरहेका छन । कातरहरु सलवलाईरहेका छन । पहिला सुराकी गरेर गिरफ्तार गराउने र पछि आत्मसमर्पण गराउन टुप्पीदेखिकै बललगाएर ४ वुँदे फारम बाँड्दै जिल्ला प्रशासन र प्रहरी कार्यालयमा दौडिएको सन्दर्भहरु र दौडिने पात्रहरुको सुचि र पहिचान पनि भएकै छ । उपयुक्त समयमा त्यसको हिसाव किताव एकीकृत जनक्रान्तिले गर्ने नै छ । यी सवै सन्दर्भहरुलाई हेर्दा हामी आफैले र हाम्रो आफ्नै पार्टीले जानिबुझिकन सृजना गरिएको परिस्थिति हो यो । यसमा सिङ्गो पार्टी पङ्तीलाई कुनै पश्चाताप हुने कुरैछैन । हाँसी हाँसी मर्न सक्ने र मर्दा मर्दै बाँच्न सक्ने जिवनलाई क्रान्तिकारीहरुले सहर्ष स्वीकार गरेकै विषय हो । यसविच बन्नुभएका शहीद तथा जेलहिरासतको कहर बेहोर्ने  कमरेडहरुको दिशा निर्देशले अवश्य एकीकृत जनक्रन्तिको शान र मान बढाएको छ । 

निष्कर्ष ः 
केहि समय अगाडि कुनै सन्दर्भले महासचिव कमरेड विप्लवसँग भेटहुने मौका मिलेको थियो । करिब २ घण्टा लामो बसाई र छलफल पश्च्यात पार्टी माथि आउने जुनसुकै कठिन र अप्ठ्यारा चुनौतिहरुलाई डटेर सामना गर्ने निर्देशनात्मक भाव सहित महासचिव कमरेडले मुसुक्क हाँसेर गितका शव्दहरु गुनगुनाउनु भयो ।
“निरन्तर बग्ने समय, समयझै बदलिन्छ युग  
सपना उड्छ युगसँग 
युग फेरिन्छ सपनासँग
सपनाका यात्रीहरु (सपना) जोगाउनु पर्छ...” 

सङ्गीत म आफैले निकै मेहनत गरेर तयार पारेको छु । यो छिट्टै सुन्न पनि पाउनु हुनेछ । आदरणीय महासचिव कमरेडले भन्नु भएजस्तै हाम्रो सपनाहरु सुन्दर छन् त्यसैले त हामी खटिरहेका छौ । हामी डटिरहेका छौ र जुटिरहेका पनि छौ । कोही सहिद बनेका छौ । कोही घाइते–अपाङ्ग भएका छौ । कोही जेलमा छौ । कोही हिरासतमा छौ । कोहिले नेल भिरिरहेका छौ । कोही चरम यातनाको कहरलाई हाँसी–खुसी स्वीकार गरिरहेका छौ । कोही गाँउवस्ती र शहरका गल्लीहरु तथा चोक चोकहरुमा पार्टीको योजना सफल पार्न केन्द्रीत छौ । कोहि श्रमीक बर्गका जनतासँग हातेमालो गर्दैछौ । कोही पिटी – परेडमा छौ । कोही संघर्षको योाजनामा छौ । आ–आफ्नै काममा छौ र ब्यस्त छौ । एकीकृत जनक्रान्तिलाई विजयसम्म पुर्याउने प्रतिवद्धतामा छौ । किनकी, हाम्रो बाटो सुन्दर छ । हाम्रा योजनाहरु वस्तुनिस्ट छन् । हाम्रो भविश्य उज्जल छ ।“सपनाका यात्रीहरु (सपना) जोगाउनु पर्छ”, प्रतिवन्द्धको यो एक (१) बर्षमा हामी झन बलिया भएका छौ । हामीले अवश्य जित्ने छौ । एकीकृत जनक्रान्ति – जिन्दावाद ! वैज्ञानिक समाजवाद – जिन्दावाद ! 
२०७६ फागुन २८ 
धन्यवाद । 

जनघातीलाई किन दिने भोट

जनघातीलाई किन दिने भोट जनसत्तालाई सुदृढ गर्दै कथित चुनाव खारेज गरौँ दलाल सत्ताको उत्पीडन तोड्न सबै मिली अघि बढौँ ! झुक्याउन फेरि’नि बोकी आउल...